禅师扫了一眼：“此妇人，厉鬼也。”
千年前的盛唐时代，风和日丽。大诗人白居易寻访好友，与玄灵禅师对坐喝茶。
此时，骄阳似火，一位容色姣好的卖花女子，提着一篮鲜花从门前过。
她，身形妖娆，姿态婀娜。
白居易被女子的风情迷住了，痴痴地望着女子慢慢走近。
禅师淡淡一笑：厉鬼都看得如此痴迷？
白居易不信：如此美娇娥，怎见得是厉鬼？
禅师轻笑：你看那些花朵，都是污血染就而成。
白居然悚然惊惧，不由得哎呀一声。
此时，那艳女转头，冲大诗人嫣然一笑。
青天白日，艳阳高照，大诗人背后却涔涔冒出一身冷汗来。
嘈杂街市，人鬼杂行。
这不是恐怖电影桥段，而是当时最大都城，盛唐长安城的日常罢了。
《太平广记》风格，就是这么奇幻，亦真亦假。
长夜无事，且分享几个《太平广记》小故事吧。
此“乌龙” 非彼 “乌龙”
韦善俊是个奇人，出游时经常带着一条狗，叫“乌龙”。不管到什么地方，他必定要把自己的食物分出来一部分喂狗。这只狗得了皮肤病，身体上的毛发脱落斑驳，十分丑陋，人们看到之后掩鼻而走。
韦善俊升仙之前，对别人说：“我有一点债还没有偿还，不还走不了啊。”
于是前往一家寺院，他的哥哥在寺中做长老。
韦善俊还是不改习惯，每次登殿堂吃斋，都把狗牵在旁边，分点食物给狗吃。
和尚们就去给他的哥哥告状，长老很生气，叱责他，用藤条打了他十下，赶出寺庙。
打完，韦善俊行礼说：“我过去的债已经还了，这回离去就不再来了。”
又要求洗澡，长老答应了。
洗完澡之后，韦善俊牵着狗出来，狗长大了六七尺，走到大殿前，狗化为龙。
于是，韦善俊骑着龙升天了。
龙飞走的时候，崩塌了大殿的一角，痕迹至今还在。
无支祁原来是孙悟空的“前世”？
相传，大禹治水，曾三次经过桐柏山。每次桐柏山都狂风大作，电闪雷鸣。有一股看不见的神秘力量，阻止大禹治水。大禹明白：遇到妖怪了。
于是大禹召集落首领开会，让夔龙去扫除妖孽。桐柏山以及附近诸山的部落首领，唯恐祸及自己，不敢出战。细问，原来这里有个大妖怪人称 “无支祁 ” 。
无支祁能言善辩，知道江水、淮水各处的深浅，以及地势的高低远近。
此怪形似猿猴，缩鼻高额、青躯白首、金目雪牙，且力气极大，本领高强。
可不是就是孙悟空吗？
大禹在桐柏山遇到了一场恶战。
最后，大禹用大铁链锁住无支祁的脖子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下。
今天，在淮安无支祁的故事已经被纳入非物质文化遗产。
虎妻
开元九年冬天，书生申屠澄，往汾县去做县尉。黄昏，在真符县的山林里，遇到了大风雪。发现不远处有间茅屋，申屠澄喜出望外，去扣茅屋的门。一个老头子打开门，堂屋中央生着火盆，还坐着一个妇人与一个十五六岁的少女。
老头子殷勤好客，也没让妻女避让。老妇人去内屋里取来腊鸡腊肉之类，在火盆上架起吊锅，与少女一起招待客人。申屠澄与老头子饮酒讲古，谈笑欢洽。
申屠澄偷眼去看那坐在炉边的女孩儿，觉得她肌肤如雪，卓然出尘。
第二天起来，新姑爷申屠澄告别岳父母，带着妻子上路。由于妻子节俭、贤良，申屠澄过了几年舒心日子，妻子还为他生下了一儿一女。
不久安禄山造反，渔阳生变，申屠澄决定弃官归家。又经过真符县的山林，停在昔年茅屋时，岳父母已不知去向，茅屋里灰尘积满。妻子当年的闺房里，还挂着一张斑驳的虎皮。妻子在虎皮下面，定定地站着，慢慢地滚出泪水。
妻子将虎皮取下，拂去上面的尘埃，将它披到了自己的身上。
妻子含泪：“十年前，我与父母，都是幻化成人形的老虎。本来要将你当作雪夜的食物。我情孽萌生，让父母放过你，并由你领去人世，结成夫妻。”
现在，情缘已了，我得走了。
总结：原来，这些美丽姑娘不过是书生的美梦啊？
后世蒲松龄在《聊斋志异》中，多鬼狐精怪，大多姿容姣好，性情温婉可人。
其实，有些取材于《太平广记》，然后加上自己的幻想而已。
很多传说，在唐朝的时候，不过有个影子罢了，后世之人不断加工完善，才变成了我们熟悉的神话故事。
《田螺姑娘》就是一例。
只不过，在《太平广记》当中，原文记载叫做：白水素女。
谢端很小就父母双亡，到十七八岁，尚未婚配。
有一天，他在田间发现了一个大螺，觉得稀奇，就把它拿回家放到瓮中养着。
一连十几天，谢端回来的时，家中的饭菜都已经做好了。
后来他在篱笆外偷偷地窥视，看见一个年轻女子从瓮中出来。谢端就进了门，直奔放瓮的地方去看那个大田螺，却只看见田螺的壳。
他问那个女子说：“你从什么地方来？为什么给我做饭呢？”
女子说：“我是白水素女。天帝怜你年少孤单，派我暂且给你做饭。十年之内，使你家中富裕，等你找到媳妇时，我自当回去。而你无故偷看我，我的身形已经暴露，不宜再留下。
素女将田螺壳留下，用它贮存米谷，可以经常不缺粮食。
后来 的故事就变成了田螺姑娘嫁给了书生，从此过着无忧无虑的生活。
这个“后来” 不过是大家心中美好的愿望罢了。
《太平广记》最初的故事，其实，也是一些美梦罢了。
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