阳春三月,百花争艳,菜花金黄,我却想念我的父亲。我的父亲在八十八岁上，见背离我们而去，时间转眼已五六年了。
我虽明知人都必死，但我却本能地希望，永远有一个父亲。这也可谓有父的孩子是个宝，没父的孩是颗草。
我们这些如草的儿女，一方面依恋想永有一父，每每想到父与女之情，就把自己感动的流泪滂沱，不知东南西北。
但是，也常常用理性去发现父亲的缺点，这种希望父亲是一个完人的想法，本来就不理智。所以，要谈论自己的父亲，本身是一个应该慎重的行为。
因此，在这里，我不想说父亲如何好，同样也不说他如何不好，我单单说，他比我们这代人强——或牛的地方。
父亲能读书，或者说记已力超群，人到八十还能随口背出儿时读的古诗文。他是通过读书优秀，考上了教师职业，在物质贫乏时代，做了叫供应粮的教师。然而，在教了若干年的书之后，却又卷起被盖卷回乡种田去了。他犯了什么错，被除分或开除了么？不是，只是因为不满意校长的不公和昏庸，义愤而弃走。按理说，他该回村好好种田了，无奈村上缺教师，就请他做代课，结果，一个正式的公办教师，就这样自甘受屈的又做了代课老师。后来，继而做成了民办教师，再后来，是他的作教师的亲妹妹向有司申辩多年，之后才又恢复父亲公办正式教职。你说，我的父亲牛不牛。当然，你也可以说，父亲是一个犟牛，但犟牛不就是意志坚强么？ 这一点，我倒是从生物学上比较好的继续了父的“牛”。小时候，我跟随父亲去往乡村学校的路上淘气，父亲气愤的把我倒提起来，把头往河水里放。父亲怒气冲天地说：“不投降就扔河里喂鱼！”我的头已经接触到水面，但我就是咬着牙不说投降。父亲提着人的手已经酸麻了，我还是不有投降，只有把我从水面放生回到陆地。后来，这个故事被父母们到处讲，意思是说，他家里养了个“刘胡兰”式的女儿。 父亲不有牛的事，就是，在上个世纪土改时，我的爷爷因为是前朝地方小吏——保长，地方政府执法过度化，不但没收了我家的大院，还挨批斗，进而还准备给枪毙了。幸好我父亲有文化，经常看报纸，知道他们违法了。父亲就给当时的国务院总理写信上访。总理办公室收到信之后，还认真的作了回复。从此，地方上才收敛他们的疯狂，也算这一封上访信救了我爷爷的命。不然，我爷爷就以坏地主的罪名给枪毙了。
然而，我们这父辈的后代，几乎都没有继续到父亲的笔杆子的力道。虽也有教书的，也有做保险的，也有开店的，但都没有真正舞文弄墨。这不是么，我到如今，才开始在简书上练习码字儿。我的笔杆子能救人么？除了笔杆子，父亲还有一样“牛”的特点，在我们这一代已几乎消失殆尽。那就是对一切穷困者的乐意施舍。物质极乏时代就施给邻居药品，借给揭不开锅的人家上等细粮，第二年，那借粮的连壳带糠的还粮，父亲也没有怨言，并且，下一年还借。至于，给乞讨的送饭，给卧街的施衣，买鱼放鱼，买龟放龟，都是父亲一生坚持的。
有一次，父亲从街上买回一只野鸡，用灭虱药细心的除了寄生虫，才放鸟归山。因为这样，我们后辈至今不会吃鱼，不会吃好多好多可吃的东西。又因为这，父亲的善行，常常成了我们后辈病诟其古板的把柄。
记得在小时候，父辈的乐善好施，就是我们后辈最痛很的行为。物质极乏时代，在午饭的时候，父亲常常把从门过路的邻舍热心地招呼一打牙祭。这位邻居大伯，吃我们的饭似乎上了瘾，每到我家来客，他就打着咳嗽路过我家门前了。于是，来大口吃肉，大口喝酒——我们这些意识初醒的后辈，这个时候就赌气不上桌吃饭，或者用眼睛使劲的恨着那渐渐消失的腊肉和白酒。但是，这不妨害父亲的请客热情，也同样不能阻止那大吃而喝者的吃喝节奏。有时，这吃喝者，醉马郎当地走到院坝边，就开始不得不把吃多喝多的从喉管里倒到草丛里。这个时候，我们就在心里骂：“这个浪费我家粮食的家伙，我真想把你推下坎去。”
由此可见，在许多方面，我们是一代不如一代啊。
