1.1【原文】孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘（shèng）之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍①（yàn）。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
【 译文】：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“老人家不远千里辛劳而来，也是将对我国有什么利益吧？”
孟子答道：“王为什么一开口就是利益呢？只要有仁义就行了。王说：‘怎么做才能对我国有利呢？’大夫也说：‘怎么做才对我的封地有利呢？’那么，一般士人和百姓也会说：‘怎么做才对我本人有利呢？’要是这样，上上下下相互追逐利益，国家就危险了。在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉其国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫，在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉其国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在拥有一万辆兵车的国家里，握有一千辆兵车，在拥有一千辆兵车的国家里，握有一百辆兵车，那些大夫们的资本不可说不多了。要是先私利后公义，那么不夺走国君的产业，那些大夫是不可能满足的。从来没有讲‘仁德’的人遗弃父母的，从来也没有讲‘义行’的人怠慢国君的。王也只讲仁义就可以了，何必要谈什么利益呢？”
【心得】：作为《孟子》的开篇，将义与利的利弊首当其冲地推出来，非常鲜明地表明了孟子对利的立场。“上下交征利而国危”说的并不夸张，直至现代社会也是这样，如果人人做事都为了利益，做事的动力就会因为利益的多少而改变，甚至会因分配不均而产生反作用。适当的奖赏是可以的，更重要的是使命、愿景、价值观。孔子说：放于利而行则多怨/见小利则大事不成。希望在以后的为人处世中记得见利思义，以君子仁人的标准要求自己。
