我发现自己的个性中，有随性的因素。例如自己读书，不会限制自己一段时间只读一本或者两本书，而是跟随着自己的心情和思想而选择读书。
可能这就是风向星座的流动性吧。但是作为固定宫的水瓶座的我，还是有一个专注的方向和目的。读书为了什么？为了求得做人和做事的道理和方法，为了当下的充实和静心，为了求得真理。
最近读的书，有南怀瑾的《宗镜录略讲》。佛法精深，要真悟透佛法，需要极高的智慧和福德。所以，我读佛法的时候，不求甚解，理解到什么程度算什么程度，随缘安心吧。时时刻刻觉察自己的起心动念，包括细微的念头，都要在自己的观察之下，有意识的觉察。我还做不到无心而成，只能暂时有意识的发展自己的慈悲无我利他之心，发展自己的谦卑断恶行善之心。我觉得佛法，触及到的是隐藏在情绪背后的深层次灵魂。要真悟到那个深层次的灵魂，需要首先安定自己的情绪和身体。
所以，我觉得张德芬的《遇见未知的自己》是本不错的书。她透过觉察思想、安定情绪、爱护身体的层层递进，让人慢慢的感受到那个真我。的确是身心灵的入门书籍。
所以，佛法真的是精深的心理学。心理学可能触及到的更多是情绪。所以学习心理学对于学习佛法是辅助的作用，也是前提。
有杨照的《史记的读法》。还没读完，最近读到了张良、萧何、韩信、曹参的历史。张良，青年时期，有侠士风骨，作为韩国的贵族，他想为韩国报仇，刺杀秦始皇。但是刺杀失败，只能隐姓埋名，流亡生涯。可贵的是，即使在流亡之中，张良依然从容不迫。直到他遇见了黄石公。黄石公故意刁难他，但是张良没有当场发怒，而是学会了忍耐和自制。也正因为如此，才获得了《太公兵法》。张良作为刘邦的智囊，在刘邦的重大决断中，发挥了重要作用。例如，在韩信要称王的时候，他劝阻刘邦发怒，让刘邦顺其心意从而稳定了大局。在刘邦取得政权之后，让刘邦赏罚分明，让其封赏了刘邦最痛恨的人，从而稳定了人心。
萧何，显示出了一个大臣该如何处理和君王关系的典范。包括如何去掉君王的疑心，如何自污以保全自己，如何让君王相信自己的忠诚。
韩信，按照司马迁的说法，他的失败是因为不懂得道家的智慧，自伐其功，自矜其能，从而自取其辱。老子之言，只是保身之言啊。
曹参，显示出的一个人的自知之明以及对于运用权力的谨慎。
有《庄子》。庄子已经看到了最后一章。第一遍通读，不求甚解，只求大略。甚至我只记住了几个名言警句。例如，心斋，坐忘，虚而待物，知其无可奈何而安之若命，游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私。庄子的智慧，真的是能够静定身心，内求于己，反求诸己，内圣外王之道啊。
有《毛泽东三落三起》。开始对党史感兴趣。这也是我的专业。党史无比重要，它涉及到当代中国从何处来，向何处去的重大现实问题。每个阶段的历史，都有他的主题。例如毛泽东时期，主要思考的是如何夺取全国政权，寻找到一条适合国情的革命道路的问题。邓小平时期，主要思考的是什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题。历史中，有着深层次的理论问题。有必要精读深读马克思的《资本论》。
有《周易现代解读》。这是第N次读余敦康的这本书了。每次读，都会有不同的收获。
这些伟大而美好的书籍，陪伴着我，指导着我，让我走过了人生低谷，慢慢地寻找到人生的价值和意义，以及光明的道路！
顶礼感恩！
