《金文诚〈孟子〉学习笔记378，9-6-2，万章章句上6-2》
【＂昔者，舜荐禹于天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’＂】
今天是丁酉年丁未月丙辰日，闰六月初六，2017年7月27日星期五。
孟子对万章说，前面我说，不论传贤还是传子，都是天意，何以见得呢？这里有两个历史故事可以说明问题。
当年，舜把禹举荐给天，任命他为相，摄政17年，比之舜在尧手下任相28年，少了11年，但也已经足够长了。等到舜去世，三年丧礼也结束了，因为舜的儿子商均在，所以，禹避到阳城，即现今河南省嵩山下的深谷中，他这么做也是礼让，有心让位给商均。但是，天下民众的心，都归向禹，都愿意听从他的领导，朝觐、讼狱、讴歌，都不到商均那儿，都到大禹这儿。这个情形，跟当年尧去世之后，大家都不去尧的儿子处，而是前往舜处，是一样的。人心如此，可见天意在禹这儿，怎么可能不把天下传给禹呢？
但是，到了禹和益的时代，情况发生了大逆转。禹也把益举荐给天，任命他为相，这次，益摄政7年，比当年禹在舜的手下任相，则又少了10年，也就是，恩泽所布，既不广又不深。所以，等到禹去世，并过了三年丧礼期后，因为禹的儿子启在，益也避到箕山，同样也是现今河南嵩山深谷之地，他这么做同样出于礼让，有心让政给启。这一次，天下民众的朝觐和讼狱，不去益那儿了，都到启这儿来了，说道，启是我们君王的儿子；讴歌也都不是讴歌益，而是讴歌启，说道，启是我们君王的儿子，我们不爱戴他爱戴谁呢！人心如此，可见天意在启，怎么可能不把天下传给启呢？
考察了舜和禹的事迹之后，我们可以得出这样一个结论：禹传子，与尧舜传贤，两者的内在逻辑和理念是一致的。则那些讥讽禹有私心、道德衰败的人，乃是无知的诬蔑。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
