周王朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。

西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；

东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。

周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，延续约800年时间。季历，本名历，名字之前的“季”字，古代以伯、仲、叔、季来表示长幼次序，即最小。他是古公亶父第三子，母亲叫太姜，周文王之父，其兄太伯（泰伯）、虞仲。

据《史记》的《周本纪》和《吴太伯世家》记载，周族的开基之祖古公亶父觉得自己的少子季历最为贤明，更为可贵的是，季历的儿子昌有圣瑞之兆。古公亶父赞叹道：“我的后代当有成大事者，大概就是昌吧？”太伯和虞仲知道古公想立历，以便将来能传位于昌，所以两人便逃亡到了荆蛮，按当地风俗身刺花纹，剪短头发，而让位给季历。

姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

周武王姬发姬发继承父亲遗志，约于前1044年消灭商朝，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。

泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔。泰伯，孔子称他为“至德”，司马迁在《史记》里把他列为“世家”第一，他的事迹被历代史学家载入史册。

虽然这次会去无锡，但是可能没有时间去

这样的人真的让人敬佩不已

想来他当时南下得经历了多少困苦，去到南方和土著人一起生活融合，把北方先进的生产技术带到了南方，并且文身断发

我现在才明白古人为何要纹身，作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，他们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自己当成“龙儿”、“虎子”又可求得神、佛的庇佑。

文身就是古代人们为适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。

周武王灭了商纣王建立周朝后 就派人去江南寻找泰伯的后代 找到了第四代周章 于是他成为了吴国的第一个国君

玉覆面 第一次听到 这是人死后用一方丝织品依照五官的位置缝制出一套玉饰品 覆盖在人的脸上 这也太厉害了一点

伍子胥应该是非常有名的一个人历史人物了，吴王寿梦我还是第一次听到，不过对他没有什么兴趣，还是对伍子胥比较有兴趣，一个改变历史的牛人

伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。

伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。

公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。

夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

具有政治胆识的阖闾广纳人才，任贤使能，采纳良策，听取民声。他任用了楚国旧臣伍子胥，听取其振兴吴国的建议。

阖闾任用伍子胥为行人（外交官），伯嚭为大夫，共同参议国事。经伍子胥推荐，阖闾亲自召见军事家孙武，与孙武讨论晋国六卿强弱，孙武献出了自己的军事著作兵法十三篇。

当时正是吴国振兴霸业之机，阖闾读了很感兴趣，拜孙武为将军。

最强盛时期的吴国 真的挺6的

楚国当时是最厉害的国家 突然想到了楚国800年

只可惜啊 风水轮流转

修筑姑苏

春秋后期，吴国与上游的楚国频频爆发战事，都城深受威胁，被迫再次南迁。吴王阖闾所看中的地段，是长江以南、太湖东面的姑苏地区。

姑苏古地图

伍子胥从无锡的阖闾古城率领人马，不辞辛劳来到吴中之地，“相土尝水，象天法地” ，充分考察了地理和水文条件，将城址选在太湖东岸的丘陵和平原之间：西面有湖泊、丘陵为屏障，不利于楚国进军，且能为筑城提供大量石料；而东面平原沃野、鱼米之乡，正是绝佳的大后方。

伍子胥构筑了周长47里的大城和周长10里的内城姑苏古城。伍子胥对苏州的水利建设也作出了巨大贡献。“胥溪”、“胥浦”的开掘和疏通，既避免了吴中地区的水患，又便利了当地的漕运和灌溉。[15]新都包括大小两城。“阖闾大城”周长近20公里，地点就在今江苏省苏州市，作为卫城的“阖闾小城”，周长也有近4公里，在太湖北岸，今江苏省无锡、常州两市交界处。

水利建设

伍子胥率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江。胥江的出现，既避免了吴地的水患，又便利了当地的漕运和灌溉，对当地百姓的生计发展有着十分重大的意义。

伍子胥

而胥江通航在当时意义重大，吴国的舟师可直接出现在安徽芜湖市附近的大江之中。据说当年吴国六万水军，由太湖出发沿着胥溪悄悄西进，突然出现在巢湖楚军面前，结果五战五捷，攻破楚都郢。

军事成就

吴王阖闾在夺取政权之后，也有向外扩张、与他国争霸的野心。伍子胥利用吴王的这一野心，一步一步地把阖闾引向富国强兵、扩军备战，寻机向外扩张的道路。孙武事吴之后，伍子胥与孙武一起，整顿吴国的军备，招兵买马，日夜操练，使吴国逐步强盛。为了削弱楚国的力量，吴王采纳伍子胥和孙武的意见，把吴军一分为三，轮番袭扰楚国。经过几年的袭扰，楚国国力渐衰。吴楚决战的时机日渐成熟。吴国人先是攻占了原属于楚国的舒城，然后西出大别山，直逼汉水。经过呆柏举之战，吴国人大败楚军，攻入楚国都城郢。

伍子胥是灭我大楚的1号杀手啊 😂😂😂

改天要看个有关伍子胥的电视剧

“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”是家喻户晓的故事。传说，伍子胥与公子胜二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下，从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。扁鹊的弟子东皋公东。皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥狐疑不决，晚上，寝不能寐：他想告别皋公而去，又担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”后在东皋公帮助下成功过关。

我今天才知道一夜白头的典故出自于伍子胥

真是没文化真可怕啊 😭😭

我肯定是脑子坏了 忘记订酒店的事情

十一果然不适合出行 😂😂

我这是要露宿苏州街头的节奏吗

😭😭😭

《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”

《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

孙武原是齐国人，祖宗田氏。孙武的祖父荣立军功，被齐景公赐姓孙氏，后辈改称孙姓。在烽烟四起，诸侯争霸的春秋末期，孙武潜心研究兵法，总结战争规律，完成了《孙子兵法》十三篇著述。

目睹了齐国权贵们争权夺利，彼此倾轧的丑行，孙武离开故国，来到南方隐居下来。吴王阖闾正搜罗人才，以求富国强兵。吴国大夫伍子胥非常恳切地请求孙武出山，孙武深受感动，来到吴国。

孙武治军严格。《史记·孙武子列传》就记载着孙武训练吴国女兵的事情：春秋时期，没人相信女人能打仗，军事奇才孙武召集吴王三百宫女进行训练。

吴王阖闾的两个爱姬被任命为左右队长。孙武三次申明军令，可美女队长和宫女们视军令如戏言，嬉笑依旧，结果队长被执行军法斩首。宫女们终于知道什么叫“军令如山”了。她们再听到命令，起立进退，左右旋转，出击防守和正规军队的操练没什么两样儿。

孙武的治军思想“只有严明的军纪，才能训练出战斗力极强的威武之军”，得到极好的验证。孙武被吴王拜为将军。

孙武率领吴军“西破强楚、北威齐、晋，南服越人”，立下赫赫战功，威名远扬。但是，孙武十分淡泊名利，厌弃官场，功成后隐退乡下。

需要看的电视剧好多 有关伍子胥 有关孙子

2500多年前，吴国已经掌握了青铜冶炼技术，称雄青铜时代，西周的时候周天子仿佛就是诸侯们的家长，到了春秋时代，周天子势力衰落，家长制日薄西山，所以诸侯都在争谁是老大，于是开始了春秋争霸时期。

吴王阖闾要走出太湖，争霸天下，当时晋国和楚国是敌人，所以晋国和吴国结盟，楚国和越国结盟。

吴楚60年来常年打仗，吴国赢得多，吴国非常善用水军，公元前506年，吴王带领军队在柏举打了一场胜仗，5战5胜，用3万大军打败了楚国20万大军，我去，太厉害了！攻占了楚国都城郢！

哈哈哈，伍子胥挖出楚平王的尸体，抽了他300鞭，这是有多恨他啊！恨之入骨啊，我也想去听听苏州的评话。

夫差（约前528年—前473年），姬姓，吴氏，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国，攻破越都（今浙江绍兴），使越屈服。此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越再次兴兵，终灭吴国，夫差自刎，时年55岁。

虎丘，原名海涌山，据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。又一说为“丘如蹲虎”，以形为名。虎丘山高仅30多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石：云岩寺塔已有1000多年历史，是世界第二斜塔，成为苏州古城的标志性建筑；剑池埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜；千人石留下了“生公讲座，下有千人列坐”的佳话。

位于虎丘东麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画。虎丘后山植被茂密，林相丰富，群鸟绕塔盘旋，蔚为壮观。近两年又恢复了“虎丘十景”中的“西溪环翠”和“书台松影”两处景点，2007又完成了虎丘山灯光亮化二期工程，千年斜塔在夜色的映衬下熠熠生辉，成为苏州古城夜景的新亮点。

越王勾践元年（前496年），吴王阖闾得知允常去世的消息，于是出兵攻打越国。在檇李（今浙江嘉兴南），勾践派敢死的勇士向吴军挑战，排成三行，步至吴军阵前，齐声呐喊着自刎身亡。吴军看得出神，越军趁机袭击吴军，吴军战败，越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾被迫撤军，军队退至七里，吴王阖闾因伤重去世，吴王阖闾临终前，告诉儿子夫差说：“一定不要忘记向越国报仇。”

原来江南的端午节是纪念伍子胥的 为什么那边的粽子看起来比我们的好吃 我看着都饿了 好怀念以前在广东吃的粽子 我们湖北的粽子要多难吃就有多难吃

要离（yāo lí），春秋时期吴国人，生活在吴王阖闾时期。其父为职业刺客，要离为屠夫，后由于成功刺杀庆忌，为春秋时期著名刺客。生得身材瘦小，仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇，是当时有名的击剑能手。

苦肉计

在吴国朝堂之上，伍子胥极力向吴王阖闾举荐要离为将，要离与吴王交谈后，毛遂自荐，说是要去杀死庆忌，庆忌的疑心很重，吴王担心不能成功，于是要离说:“大王杀死我的妻儿，再断我一臂，便可消除庆忌对我的疑心。''吴王不同意，说:”你帮我除掉敌人，我怎么能杀死你的妻儿呢？“要离回答道：”一个战士，怎么可以享受家庭的温暖呢？大王只需要在我回来之后厚葬他们就行了。“吴王很感动，同意了要离的要求。于是在朝堂上，吴王阖闾不屑一顾的看看要离说：“寡人观看要离之力，还不如一个小儿，怎么能够胜任讨伐楚国的重任啊！况且我们吴国刚刚安定下来，怎么能随意用兵打仗呢！”要离说：“大王啊，您一点也不仁慈，伍子胥为您谋划夺得了王位，平定了吴国，您难道不打算给伍子胥报仇雪恨了吗？”阖闾闻听怒不可遏，令大殿上的武士把他推出去断其右臂，然后投入监狱；又把他的妻子抓起来。吴国其他的大臣都不知道这件事的奥秘所在。后来，伍子胥又设计让要离越狱逃走，吴王再次震怒，下令杀死他的妻子，并焚烧、弃尸于闹市。我去，好一个苦肉计，也太厉害了吧

江东（古代地域名称），指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向，而以此段江为标准确定东西和左右，古有中原进入南方吴地的主要渡口，江之东地区称为“江东”。

江东素以文化繁荣、经济富庶著称。

历史变迁 古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称江南为“江表”。江表，又因位于长江之东，所以又称“江东”。晋、南朝之时，称江东为“江左”。 三国时江东是孙吴政权的属地，所以也有把孙吴统治的全部地区都叫“江东”。

长江 我真的特别爱长江 每次心情不好就会去江边走走 吹吹江风 心情就会好很多 我需要看的纪录片太多了 我要一个一个写下来 然后一个一个慢慢的看

十一的酒店真的是太难定了 以后再也不会节假日出门了 多花太多冤枉钱 刚刚跟朋友商量半天才决定好住哪个酒店 她是个太怕麻烦的人 我也怕麻烦 😂😂 好几次我都恨不得退票不去了 下次再去 又找了去那边的团 可是我太不喜欢跟团了 都是一些没有什么意义的景点

这十天要抓紧时间多了解点苏州了 不然去了跟白痴一样 还是跟苏州有缘分的 不然可能这次真的去不了了 希望有个还不错的旅行吧

 湖北据《晋书》记载，历史上有位名张翰的官吏，在北方想起江南的莼羹，便弃官回乡，这便是“莼鲈之思”典故的由来。[1]

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。

韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

山塘街因山塘河而命名。唐宝历元年（825），诗人白居易任苏州刺史，对苏州城外西北河道进行疏浚，利用自然河浜开挖成直河（由阊门外护城河直达虎丘山麓），称山塘河，便于行舟。又把挖出泥土填堆成长堤，长堤宽阔成路，也直通虎丘，当时虎丘称武丘，山上有武丘寺，故诗人笔下直称为武丘寺路，后人称“白公堤”，堤长七华里，又称七里山塘。

山塘街因其独特的地理位置和优越的水陆交通条件，曾是明清时期中国商贸、文化最为发达的街区之一，吴文化的窗口”。街道呈水陆并行、河街相邻的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，会馆集聚，再现了山塘街的盛世繁华。有民歌唱道：“上有天堂，下有苏杭。杭州有西湖，苏州有山塘。两处好地方，无限好风光。”这便是对山塘街的生动写照。山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，所以，自唐代以来它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。

刘禹锡和白居易都是中唐时期的大诗人 ,彼此慕名已久 ,并有书信往来,但在很长时间内 ,一直不曾谋面 。

敬宗宝历二年(826),刘禹锡由和州刺史罢归洛阳,当时白居易也因病免去苏州刺史,在返京途中,两人在扬州相遇,神交已久,初次相逢,既喜且悲,此后,两从一直有诗相互唱和。

刘禹锡将自己和白居易的唱和诗编为《刘白唱和集》,这里他将自己和刘禹锡合称为“刘白”。

如果说李白、杜甫是盛唐时期最有代表性的诗人，李商隐、杜牧是晚唐时期最有代表性的诗人，那么中唐时期最有代表性的诗人，就是刘禹锡和白居易。所以,人们便将他们并称为“刘白”。

在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。

09/19 . 湖北

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远[2]。

09/19 . 湖北

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远[2]。

09/19 . 湖北

岳阳楼记

宋 · 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

09/19 . 湖北

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日

天平山风景名胜区位于苏州古城西南，太湖之滨，是太湖国家风景名胜区的核心景区，有“吴中第一山”、“江南胜境”之美誉，是中国四大赏枫胜地之一。

天平山海拔 201 米，山势峭峻奇险，古称白云山，又名赐山，系北宋名臣范仲淹先祖归葬之地。景区占地近百公顷，向以“红枫、奇石、清泉”三绝著称，有万笏朝天、高义叠翠、万丈红霞、玉泉轻吟等十八胜景。

这次要去天平山逛逛

范成大（1126年6月26日—1193年10月1日[1]），字至能[2]，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），知处州。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年（1171年），出知静江府。淳熙二年（1175年），受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年（1193年）卒，年六十八，追赠五官，后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

09/21 . 湖北

平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。平江路历史街区是苏州古城迄今为止保存最为完整的一个区域，堪称古城缩影。

平江路除了因历史而出名外，它的美食便是平江路突出特色之一，这里的老街不仅保存古代的建筑，而且老街的美食与餐馆都是与苏州古老的饮食文化密切相关，在这条街上美食最大的特色有三种：

一是沿着老街从头到尾的街边美食，由当地的原著居民烹饪，穿着极具江南特色的服装沿街叫卖吆喝，有桂花糕、酒酿丸子、鲜肉月饼、海棠糕、竹筒糍粑、大碗茶、等特色的平江路街边小吃，让你可以边走边食感受平江路文化。

二是青砖白瓦下临街而立的店铺，可不要小看这样临街小铺，许多会吃的朋友是为它专门而来，比如说在平江客栈旁边有一家状元街饺子馆，他家的苏味鸦片鱼头入口滑嫩，奇香无比，让人难忘。平江路北段的乐格子比利时烈日松饼店，现烤的松饼外酥里软，再搭配上纯正的奶油和新鲜的水果，从拙政园出来循着香味大概就可以找到他家了。中轴线上的鸡脚旮旯，他们家的鸡脚，鸭舌可是非常美味，香味四溢整条老街，还有生煎店铺，咬上一口，生煎的汁随之流出，肉味口感甚佳，居住在江南的老人都把苏州的生煎包与上海有名的小笼包相聘美，如果你觉得饱了，喝杯酸奶有助消化，当然要属“狐狸家的酸奶酪” ，如果你认为它是普通的酸奶酪，那就错了 ，凡是来过平江路的10个人必定9个会买狐狸家的酸奶酪，它家的口感以及口味绝对是你在任何地方都吃不到的，它家的焦糖味酸奶酪、玫瑰酸奶酪、原味酸奶酪以及榛仁酸奶酪、是饱受大家喜爱，让人尝过便不会忘记。

这集主要就是在说宋代时的苏州 唐代时还是崇武 宋代之后还是崇文 在宋代时 苏州的文化异常繁荣 其实我对宋代真的是一点都不熟 完全都想不起来谁 除了宋徽宗 宋钦宗以外 看来需要恶补一下宋代的历史

真的觉得人好渺小啊 纪录片都是动不动说几百年之后

想想自己才能够活几十年 多希望自己可以活几百年

哈哈 像吸血鬼那样

我觉得以前的人真的特别爱国 心里只有国家

不像我们心里除了爱情就是爱情

真觉得自己的思想高度还是太低了

我希望自己以后得思想高度可以稍微提高点

真正的可以为一些人做一些有意义的事情

一下子到了张士诚 朱元璋的时代了

明朝要开始了 我非常喜欢的一个帝王

朱元璋要出来了 明天继续朱元璋

张士诚（1321年8月23日－1367年10月9日[1]），原名张九四。元末位于江浙一带的义军领袖与地方割据势力之一。泰州兴化白驹场人（今属江苏省盐城市大丰区）。至正十三年(公元1353年)，与弟士德、士信率盐丁起兵，攻下泰州、兴化、高邮等地。次年，在高邮称诚王，国号周，年号天佑，率军渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年，定都平江(今江苏苏州)，次年，降元。后继续扩占土地，割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到海。二十三年(公元1363年)，攻安丰，杀红巾军领袖刘福通，自称吴王。后屡为朱元璋所败，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江苏南京)， 自缢死。

在元朝末年抗元起义领袖中，有“（陈）友谅最桀，（张）士诚最富”之说。因受不了盐警欺压，与其弟张士义、张士德、张士信及李伯升等十八人率盐丁起兵反元，史称“十八条扁担起义”，他为首领。袭据高邮，在高邮自称诚王，建国号大周，建元天祐。

张士诚是灭元的盖世功臣，而后期，张士诚的弟弟兵败被朱元璋俘虏，张士诚在朱元璋、已经投降元朝的方国珍和元军三方夹击之下伪降元朝，攻打江南元朝地主武装，不久再度公开反元，最后亡于朱元璋政权。之后被押解至明朝都城应天府（今南京）时，自缢而死，时年47岁。

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。

朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，北伐中原，结束蒙元在中国的统治，丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。

朱元璋在位期间鉴于元末的混乱，对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力，进一步的加强了中央集权，严惩贪官和不法勋贵；军事上实施卫所制度，北伐残元；经济上大搞移民屯田和军屯，兴修水利，解放奴婢，减免税负，派人到全国各地丈量土地，清查户口等；文化上紧抓教育，兴科举，建立国子监培养人才；对外加强海外交流，恢复中华宗主国地位。经过洪武朝时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。

1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁，庙号太祖，谥号高皇帝，葬明孝陵。

朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜，前所未有。但他性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者，这是他的缺点。

况钟早年曾在尚书吕震属下为小吏，因有奇才，为吕震所重视，并推荐为仪制司主事。明成祖朱棣永乐年间，升迁为礼部郎中。宣德五年出任苏州知府，正统六年（1441），况钟在苏州任期十年已满，当地官民二万多人向上级请求留任，最终任职长达十三年。在“仁宣之治”前后，未经科举，由出身低贱的书吏做到知府，并且政绩斐然的官员中，苏州知府况钟是其中最著名的一个。 在苏州任内，他勤于政事，忠于职守，除奸革弊，为民办事，深得苏州人民的爱戴。他死后，很多人为他哭泣，悲痛不已，并立祠纪念他。

况钟是明代一位受百姓尊敬的清官，苏州人民称他“况青天”，和包拯“包青天” 海瑞“海青天”，并称中国民间的三大青天。昆剧《十五贯》，以歌颂况钟刚正清廉的思想品格和深入实际的求实精神而使其妇孺皆知，至今仍在人们心目中留下难忘的印象。

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。