《论语》八佾篇：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
这句话说的意思其实很简单，就是说啊，一个人，他如果得罪了天，那么他向谁祷告都没用
直接说明了有因就有果，谁也改不了因果，想要不同的果就种不同的因
这个天是什么呢？就是我们中国人说的老天爷，用稍微有文化点的词语描述就叫道理，也就是说，谁不讲道理，谁都过不好，哪一家人不讲道理，那一家人就别想好，哪一个国家不懂道理，那个国家就别想好，不仅是人，就算是猪狗也一样，猪狗做事不讲道理，那么最后也得倒霉，就算你是神仙也不例外，什么都大不过道理
所以说我们人在这个世间做事情，你只需要记住一切按照道理去做，其他的什么都不用想，也不要去求神拜佛，用不着！神佛看着你呢，不用你求！正所谓：抬头三尺有神明！我们儒家也讲“慎独”
有些人有事没事就到寺院去拜拜，你得干了多大的亏心事啊？还是你蠢的有点过分了？如果你心里有神佛，你心里有道理，那么你就是神佛，那你还用拜吗？你自己就是了，所以说我们中国人也讲“反求诸己”
其实啊，反求诸己就是让自己继续修道德，让自己更加有道理，让自己的德性越来越圆满，以至于可以达到孔子说的“随心所欲而不逾规矩”，其实，孔子说的意思表达的才是人真正的自由，自由并不是为所欲为，而是在道德的覆盖下去作为
凡事就对着那什么像磕头作揖的，我告诉你，那种人没有几个是真正懂道理的，你也可以说那些人没有几个是好人
你想想，无论是道家的神仙，还是佛家的佛菩萨，哪个是希望别人天天去求他的，哪一个佛菩萨愿意你用那种方式来信仰他？那你是在羞辱他们！
如果真是佛菩萨有这种渴求，那么他们就不是佛菩萨，他们也就不是神，不是仙，他们是妖魔
天天一拜就很久，不工作了？不照顾老人？不照顾孩子了？没有什么正事干了？他有这个时间，他到外边去干点好事不行啊？天天守着你有什么用啊，若心里有，不守着，你也在他身边，如心里没你，天天守着，你不觉得恶心？
何况你要真让他们出去干点实在的好事，他们倒是有很多借口不干！你向神佛求私欲，你得有多畜牲啊！！你还不如直接去和魔鬼交易呢，还不显得你太蠢！
一个有点境界的人都不希望别人把他太当回事，你想想佛菩萨会让你天天围着庙宇转圈圈？
真正的信是把学说的道理传扬于更广泛的天地，而不是守着他们的泥胎！
大道无形，神佛无相，他们岂是某种形象可以代替与束缚的！
