人即为童子师，其名分之尊，身价之贵，已大异于俗人。故无论农工商贾、樵夫牧竖（牧竖：牧童之义），一见训蒙之师，必尊之曰某先生。先生者，贤而有德之称，众人之所效法也。出一言，人皆曰某先生之言，必当于理之言也，宜遵之；行一事，人皆曰某先生之行，必当于理之行也，宜效之。
士为四民之首，可以移风易俗，而况负师之名、居师之位乎？无如世之训蒙者，往往自轻自贱曰：“我不过训蒙餬口耳，有何足重？否则自高自大曰：彼出修金几何，遂欲买定我身乎？如此设想，安有认真教人之心？既无其心，安有认真教人之事？是皆不知师道之贵，而假师名以欺人者也。
《礼》云：“师严然后道尊。”严非严厉之严，乃端严之严，即自重之谓也。顾所谓自重者：不嫖不赌，不滥酒，不吸洋烟，犹其浅焉者也；颜子四勿之功，便是儒门戒规。我辈既读儒书，即已受孔子戒，况身为人师，自当以身作则。程子云：圣贤言语，须句句拉上身来，方为自重。以之自修，即以之教人，方为自重。
