题包孝肃公祠 姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
一、注释
1.包孝肃——即包丞，字孝肃、字希仁，合肥（今属安徽）人。仁宗天圣五年进士。历知建昌、天长县，徙知端州，迁殿中丞。为官公正廉明，平冤狱，抑豪强，高官贵戚无不惮惧。民间传曰：“关节不到，有阎罗包老。”有奏议十五卷，今存《包孝肃奏议》十卷。《宋史》卷三一六有传。
2.包孝肃公祠——即包公祠，位于今安徽省合肥市包河区芜湖路72号，是包公园的主体古建筑群。明弘治元年，庐州知府宋鉴在此修建包公书院，后易名为包公祠。
3.姚三辰——字舜扬，号巽湖，清浙江仁和县（今属杭州市）人。康熙五十二年癸巳恩科进士。选庶吉士，散馆授翰林院检讨。雍正五年，世宗训谕臣下，姚三辰被指责为“词气神色不以朕言为然”，以“心术不端，全无儆惧之意”，与陈学海、谢济世被罚至陀罗海振武营。后复官，历任侍讲、内阁学士、安徽学政等职。乾隆时，官至吏部右侍郎。
4.庐墓——古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。
5.终丧——谓服满父母去世后三年之丧。
6.移孝作忠——谓把孝顺父母之心转为效忠君主。
7.片言——指少许不和之言。
8.国本——立国的基础。
9.大体——重要的义理，有关大局的道理。
10.漫云——别说，不要讲。
11.笑比河清——让他笑比让黄河水清都难。出自《宋史·包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包丞笑比黄河清。”
二、赏读
1.格律
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
平仄仄平平，平仄仄平，仄仄仄平平仄仄；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
平平平仄仄，仄平仄仄，平平仄仄仄平平。
上下联各分句，单联内246节奏点平仄交替，上下对应246节奏点平仄相反。
上联句脚：平平仄，下联句脚：仄仄平。
2.对仗
上下联一分句：
“庐墓”和“居官”动宾结构词组相对，这里‘庐’动词，搭庐之意；
‘守’和‘持’动词相对；
“终丧”和“大体”偏正结构词组相对。
上下联二分句：
“移孝”和“以宽”动宾结构词组相对；
“作忠”和“继肃”动宾结构词组相对；
上下联三分句：
“最是”和“漫云”状中结构词组相对，这里‘云’动词，说的意思；
“片言”和“一笑”偏正结构词组相对，‘言’和‘笑’都名词化了；
'争’和‘比’动词相对；
“国本”和“河清”偏正词组相对，“河清”这里是河水之清的意思。
3.联意
题包孝肃公祠 姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
包公在父母坟墓边结庐，为父母守孝三年。之后又把孝心化为忠心，曾经为了“立皇储”这一有关国之根本的问题，冒死进谏。
包公为官以大局为重，而且宽严有度，不要说他总是冷面孔，那是铁面无私，清正廉洁啊。
4.评赏
这幅联题的是包公祠，内容自然围绕包公来写。
上联，主要写包公的“忠孝”之心。一分句，“庐墓守终丧”，是写其孝；二分句，“移孝作忠”，是写其忠；三分句，“片言争国本”是承接二分句，具体写其如何尽忠的。皇室立太子的事，关系重大，言之失当，罪在不赧。所以朝中大臣，大都避而不议。但包拯为了国家的长远大计，仍然直言进谏。他对宋仁宗皇帝说，“我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正我不是为了自己想升官发财，就是冒颜而死，也无憾。”所幸宋仁宗宽仁，没有处理包拯，反而说：“可以慢慢商量。”
下联，主要写包公的“为官”之德。一分句，“居官持大体”，是总体上来说包公的为官之道，重大局、识大体；二分句，“以宽继肃”，是具体说如何“重大局、识大体”的，宽严有度也；三分句，“一笑比河清”，是说让包公笑，比让黄河水清都难，就是很少笑，总是一幅冷面孔。
整幅联，铺排有序，法度井然。赞颂了包公的忠孝之心，和包公为官铁面无私，清正廉洁的高尚品德。
