我的朋友，克尔凯郭尔是优秀的哲学家，被认为是存在主义的思想先驱之一。前面介绍了他的生平，以及部分思想，你也许会问，什么是存在主义？主体内容是什么？具有什么样的影响？这些问题也在我的脑海中萦绕过，试图将其更加条理。下面，请听我简单给你叙述。
存在的含义。存在主义又称为生存主义，是当代西方哲学主要流派之一。最早是由法国有神论的存在主义者马赛尔提出。但是，阐述的非常清楚的是萨特，就是让·保罗·萨特，他有句格言：“存在先于本质。”
从哲学的观点看，存在主义的内容很丰富。主体思想包括：除了人的生存以外，没有天经地义的道德和体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存之中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或者宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所做所为，而不是评价他是一个什么人物。
以上是存在主义的主要思想，对了，让·保罗·萨特也提出“他人即地狱。”在他看来，人在选择的过程中，面对的最大的问题就是可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱。”
存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义。但是人可以在存在的基础上自我造就，活的精彩。
存在三环节。克尔凯郭尔认为，存在只能是一个适用个人的概念，存在意味着一个人自己的生活过程，包括自我参与、自我选择以及自我实现三个环节。
自我参与就是以自己特有的方式生活，这表现为积极地、主动地参与人生的全过程，而不随波逐流地附从于他人的生活方式。自我参与的意识是为什么只有个人才能存在，而其他事物的个体不能存在的原因。克尔凯郭尔认为，人类区别于动物种类，不再与他在种类上的优越性，而在于人类的特征是：这一种族的每个单独的人，都具有比种类更多的东西。
动物和其他事物只能按照种类规定的方式存在，它们只有类本质，而没有存在。克尔凯戈尔认为，并非每个人都在参与生活，他有一个比喻：生活好比是驾驶马车，有的人在打瞌睡，任马拉他，有的则驾驭着马任意驰聘，只有后一种人才是存在着的人，前一种人并不存在，他们的生活和动物并没有什么差别。这话是不是有点狠？但是他就是这样说的。
自由选择是自我参与过程中面临的选择。人不是理性动物，不被驱向一个预定的目标。生活充满了各种可能性，参与生活就是自主自由地选择自己的生活道路。克尔凯郭尔强调选择自由，强调选择无依据和不确定性。
自我实现是把人变得越来越个体化，同时也越来越脱离社会的存在过程。克尔凯郭尔对群体、集体、整体深恶痛绝。他认为群体、集体、整体削弱了个人的责任感，使人的责任感成为一种幻觉。
相信很多人都有体会，个人的责任感来自自我参与和自我选择。只有一个存在的个人才会为自己选择和参与的后果承担全部责任。群体意识为推诿责任提供了借口，一个随波逐流的人在任何时候、任何情况下，都会把责任推卸给群体。克尔凯郭尔强调自我实现，所有实现的正是个人意识以及与之相连的个人责任感。
生活辩证法。存在是一个由低级向高级的飞跃过程，他把存在当做生活辩证法。生活辩证法与黑格尔观念辩证法至少有两大不同：
第一，黑格尔辩证法中没有个体的独立地位，个体只有在整体中才有意义，其结果是绝对的整体化；生活辩证法是个体的自我实现过程，其结果是彻底的个体化。第二，黑格尔的辩证运动由理性驱动，在克尔凯郭尔的辩证法中，一个阶段到另一个阶段的飞跃是由物理性的心理转变导致的。
生活的辩证法开始于感性阶段，在感性阶段，生活为感情、感觉所支配，道德准则和宗教信仰不起作用。在生活辩证法的第二阶段，即伦理阶段，人们的生活为道德准则所支配，追求普遍性、理性，生活以善为明确目标。宗教阶段是生活辩证法的最高阶段，在此阶段个人与有人格的上帝直接相通。
从理性角度上看，信仰是荒诞的。克尔凯郭尔认为，荒谬始终伴随着信仰的情绪，是检验信仰强度的尺度。荒谬感越强，所坚持的信仰则越强烈。
我的朋友，生活中的荒谬是我们无法理解的，但是很多是客观现实。
在对生活辩证法的论述中，克尔凯郭尔注重对人的心理状态进行分析，如感性阶段的绝望，伦理阶段的犯罪感和宗教阶段的荒谬感。他特别强调在每一个飞跃阶段，自由选择的人都有一种畏惧感。
主观真理说。对于真理的追求，是各种哲学家思考的重点问题。克尔凯郭尔认为真理都是主观的，因为真正重要的问题是如何成为一个存在的人，这个问题不可能为思想、理性所解决。科学和哲学的道理不能解决这个问题，因此不是真理。这一问题最后要靠自由选择，最终靠信仰解决。自由选择是主观的，起决定作用的是“存在处境”，即克尔凯郭尔分析的那些心理状态。
克尔凯郭尔对真理有一个著名的定义：
真理是客观的不确定性对最为激情的内在性的适应过程的依附，是客观依附于激情的适应过程，这是存在的个人可以获得的最高真理。
我的朋友，仅仅介绍很难理解一些表述，建议你可以看看他的书，一个真诚的人的书，智慧的人的书，定有过人之处。
19世纪末期，克尔凯郭尔提出了存在主义思想，但是存在主义作为一种思潮，直到20世纪50年代及60年代初期才在西欧广泛流行。那时的存在主义不但是一种哲学，而且几乎成为一种生活方式，渗透到社会生活的各个方面，意识形态、文学、艺术、服饰、饮食、家庭关系等，被称为时代的象征。
在哲学史上，很少有一种哲学能够具有如此广泛的社会影响。存在主义的流行和它所处的时代的特征是不可分的，了解它的时代背景对理解这种理论是必不可少的。
我的朋友，克尔凯郭尔在《致死的疾病》书中，对什么是“绝望”进行了考察。结论是依靠信仰才能够生活下去，我们都不是行尸走肉，都希望看到不一样的人生。这个在尘世生活了四十二岁的男人，生活简练平凡，思想却影响了很多人，学哲学的人，离不开他的思想，因为他是如此深邃，充满魅力，希望你能了解他。
