小说《妖猫传》与电影《妖猫传》并不是一回事。小说《妖猫传》是日本人对大唐的浮世绘，美的事物必然“尸解”、必然崩坏的理念一如既往，而故事的主角是沙门空海。电影《妖猫传》经过中国人的改编，故事的主角才是大唐。
无论是小说或是电影，贯穿始终的是两首诗——白居易的《长恨歌》、李白的《清平调》。这两首诗前后呼应，仿佛是历史与历史人物的前生今世、镜花水月，知照古今兴替。《清平调》是李白的许多首诗中不好的，因为格调不高，无法生发出诗应该给予人心的感动。但毕竟是李白，《清平调》的广为流传，除了其创作的历史背景值得考据，也因为词藻华美艳丽、琅琅上口。小说中也借空海之口评论，诗人的才华在这首诗里一览无余，但也仅仅展示了才华。
如果用电影《妖猫传》来观照《清平调》，或者以电影来为这首诗加以注脚，又会看到另外别有意思的地方。
《清平调》其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
1、云想衣裳花想容
月圆之夜，牡丹花下，已被黑猫附身的春琴，缓缓走在屋顶的脊梁上，对着月亮吟哦出——云想衣裳花想容……，仿佛对圆月也施了咒法。
电影的前段，都在讲一个“求”字——
刘云樵守着世袭金吾卫官职仍不足，守着家中美妻良宅仍不足，还要去胡玉楼寻欢买笑，还要听信黑猫诱惑得不义之财。
沙门空海历经过海九死一生，为求青龙寺密宗佛法正传。
白居易求写出传世名作，可以与偶像李白比肩。雁塔题诗“紫薇郎看紫薇花”，当然他也希求能够真正进入权力中枢。
晁衡求对贵妃表白自己的爱。
白鹤少年求对贵妃的守护。
黑猫求复仇。
贵妃求爱情。
皇帝求金瓯永固，红颜不老。
云想衣裳花想容。中国人一贯奉行儒家的“入世”精神，“就拿几根穷骨头，换的一点春意思。” 在实践中，中国人通过对修身齐家治国平天下的执着追求，来实现自己的人生理想，也为了证明生命并非只是徒劳地活着。
2、春风拂槛露华浓
一首霓裳羽衣曲，曲终人散，春琴的家变成废宅，白茫茫大地一片真干净。
电影中段，诸角色“求而不得”——
渔阳鼓动，山河变色，皇帝逃了。
贵妃喝下蛊酒，她已经不再是大唐盛世的象征，她被抛弃，黑猫做了殉葬品。
白鹤少年守着冰冷的尸体，美人永远醒不过来。
空海守在大青龙寺山门之外，不得其门而入。
白居易站在风雪中，诗稿付之一炬，那场李白恭逢其会的“极乐之宴”他永远不能到场、不能想象。
福禄荣华也罢，修齐治平也罢，但是梦想或是理想在现世中往往不是那么容易就能实现，经受过几番挫折，求而不得，就会转向道家的“出世”。恰似阴阳太极鱼，“达则儒，穷则道；群则儒，独则道”，在深陷痛苦不能自拔的心灵困境中，建造形而上的小世界。
“我听闻你始终一个人，我听闻你仍守着那孤城”。当年曾国藩出师不利，转而向“黄老”寻找法门，总结出一套刚柔相济克敌制胜的办法。《红楼梦》中的宝姑娘，自然而然地套上黄金枷锁，承担起家族的重担，但是她在心中也不忘那一支《寄生草》的曲子，成为漫漫长夜心中支撑的力量。
3、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
一切真相大白的时候，才发现花非花，雾非雾，都是幻术做的怪，迷惑了人的眼睛，迷惑了人心。但总有一些真实留下来。
白鹤羽化飞天，当年的少年终于放下心中执念。
《长恨歌》横空出世，它所讴歌的爱一定是真实的。
沙门空海因缘际会，取得真经，成为密宗第八世祖。
大唐盛世的辉煌丰盛留在无数史籍、诗歌、壁画、文物、建筑中。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”可能孤单，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”竟不绝望。入世之深情，出世之透彻，“任择其一而固执之，都不失为一种可羡的幸福。如不可能，次者虽徘徊于入世与出世的歧途之上，时而入世，时而出世，此一件事入世，彼一件事出世，而却不但没有矛盾抵牾之苦，反有因缘际会之乐”，养浩然之气，为天地立心。
“寂然不动，如春在花。”借《清平调》加以解读，故事的主角是大唐，也是中国人心中的人世间、众生相、解脱道。
（最后是白鹤少年与可爱的小黑猫。愿我们与我们的中国，永远，千帆阅尽，仍是少年！）
