王阳明，近代思想的集大成者，主要著作《传习录》接近白话，相比其他四书五经类经典文集，更容易直接读懂，较少受到后世错误解读的影响；其精髓不仅被包括梁启超、胡适、毛泽东、蒋介石等中国近代著名人物所大力推崇，同时作为日本武士道精神的重要组成部分，成为众多日本名人的导师，如东乡平八郎、稻盛和夫等，同时也受我身边非常敬重的老师-清一山长的推荐。以此开启思想启蒙之旅。
一、阳明心学，强调修心，我们为什么要修心？
王阳明弟子钱德洪，一次在和同僚一起去看望同乡德高望重的老者，老者一生顺遂，但临终床前叹气不止，钱德洪看到此景，想“成功如此且在临终前仍有遗憾，那应该如何过自己的一生才会不留遗憾？”开启了他跟随王阳明学习的道路。
每个人在现实生活中被赋予一个角色，沉迷于角色而在临终的时候才会发现是竹篮打水。商场上尔虞我诈的生意人，工作中勾心斗角的小团体，为了房子车子老婆孩子加班绷到极限的IT男，这些人的共同追求竟然可能是一样的：迎娶白富美，走上人生巅峰！临终的时候，感觉作为赚钱工具的这些日子是否有意义？
作为角色扮演，一生顺遂只是美好的愿望，实际上最大的不变就是变化，谁能知道明天和意外谁会先来？如果像鸵鸟把头埋起来就认为不会有坏事情发生，那就太天真了。王阳明心学中有“体用”之说，我们的心是“体”，类比黄金；我们的角色是“用”，类比黄金做出的家具、动物等各式各样的形状。形状可以变化，但本质不会改变。你可以是一个优秀的数据分析师、投资理财专家、好爸爸、好儿子、技术高超的医生等，但这些都不重要，因为都可以改变，重要的是在这个过程中有没有关照自己的心-修心。
二、什么是心？
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”—神秀
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”--六祖慧能
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” —王阳明 四句教
“应无所住，而生其心” —金刚经
王阳明的四句教释义，心本来是没有善恶之分，因为个人的“意”/价值观而有分别，当他有良知的时候会很清楚知道什么是善什么是恶，在做事中求善而不作恶会让他越来越清楚自己。他反复强调心是一面镜子，没有偏向，只是真实反映。作用是“物来则照，物去不留”。金刚经也说“应无所住而生其心”，没有执着于具体某个角色上，修心才算是成了。我们在角色扮演所做的事情，是在“格物”，通过做事来证明自己有能力区分善恶且为善去恶，而后达到无善恶。
书中的”良知“是引用孟子“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”。有小孩掉入井中你会想要去救，不是因为孩子父母是权贵想去结交，也不是因为奖赏或冗余，只是因为你的良知。
现代观点，结合自己的工作，比如说做数据分析师，善是“数据分析到底对业务有没有推动作用？业务分析是应该由数据分析师来主导，还是应该业务来主导？数据起到的资源配置作用有多大？”我不会考虑去混日子等加薪等升职，当用实际行动证明结果的时候，代表修心ok，可以挑战其他领域。
比如说投资赚钱，善是“投资是否有什么诀窍？通过投资来赚钱是否有什么秘密？”起心是因为想要赚钱而学习投资，但目的是学习投资顺带赚钱，而不是为了赚钱来研究投资。当这个领域可以走通，代表修心ok 。
王阳明主张“知行合一”，这些格物的动作，只有做到才代表真的知道，不是只有口头说说。以结果说话。
三、澄清观点
量子纠缠
两个粒子相互纠缠，即使相距遥远距离，一个粒子的行为将会影响另一个的状态。从量子物理的角度来证明事物之间的关联。王阳明推崇的心，其实每个人都有，只不过大部分被蒙蔽；佛家讲“万物皆有佛性”；孟子“人皆可为尧舜”；《遇见未知的自己》里提到“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”；《零极限》展现的神奇案例也体现出人与人之间的联系。如此多跨学科跨地域的案例，同时证明人和人、社会、宇宙之间存在联系，有可能互相影响。所以不要看低自己，也不要轻视别人，别人犯的错误提醒自己不要重复犯错。
善有善报恶有恶报
但现世的情况往往是“好人不长命，恶人活千年”，我不接受这辈子受苦下辈子享福的理论。但做善事的人，符合自己的价值观，没有其他好强求的，就像王阳明在最后离世前，弟子问他有什么嘱托，他的回答“吾心光明，夫复何求”。他在做符合自己价值观的事情，很开心，无论外在的环境是诋毁还是加荣誉，都不会让他“动心”；而恶人，他会一直受贪婪、恐惧、愤怒等情绪的左右，他有自己的煎熬需要忍受。“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”
生命非常非断
有一种说法是人在离世的那一刻，之前的记忆会毫无损耗地通过灵魂来遗传给下一世。王阳明主张生命“非常非断”，生命不是一成不变的，生命是不断而延续的，这些是发生在每时每刻。科学发现人的细胞通过替换，几年的时间会重新生成一遍；人的思想也会产生变化，人生时时都在经历变化，有人说“七年就是一辈子”，乔帮主已经过了平常人的几辈子，说的就是这个意思。离世只不过是换个驱壳继续以新的形式开始。所以应该恐惧的不是“意外和明天哪个先来”，而是“你有没有接受生命的变化，随之而改变”。
P.S.
部分内容参考《王阳明心学—知行合一的精妙智慧》 —王觉仁 著
