原文：
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
十行采集：
1.康诰：《周书·康诰》，西周时周成王任命康叔治理殷商旧地民众的命令，为周公文王所作。克：能。
2.大甲：《太甲》，是《商书》的一篇。伊尹作书告诉太甲说：“人皆有此明德，而心志放逸忽忘者多，唯有您的先祖成汤，能心上时时存着，恰是眼中时常看着一般，无一时之怠玩，所以为商之圣君。”
3.顾：常常地看着。諟(shì)：此、这。明命：明德。要保持一种紧张状态，一刻也不能懈怠疏忽，时刻盯住自己。
4.《帝典》：《尚书·尧典》，记载尧施政期间的政典。克明峻德，峻：大。人皆有此大德，只是被私欲狭小了，唯有尧帝能明之。
5.盘：洗澡盆。商汤在他的洗澡盆上刻了一句警示自己的话：“苟日新，日日新，又日新。”每天洗澡，就想到洗去自己的私欲，洗去心上的污垢，每日自新。
6.《康诰》“作新民。”作：鼓舞振作。康叔去统治被平定的殷商叛民，周公告诫他，要鼓舞振作人民，让他们放下过去的包袱，成为周朝的一代新人。
7.《诗经》说：“周虽旧邦，其命维新。”周朝有几百年甚至上千年的历史，是一个古老的国家了，但是到了周文王，他能自明明德，自新以新民，由此得以受天命而王天下。
8.所以君子无所不用其极，就是自新新民，止于至善。这个极，不是极端，而是止于至善。
9.“邦畿千里，维民所止”是《诗经·商颂·玄鸟》的一句，意思是说，王者所居的京畿(jī)都城，地广千里，也有居止的地方，可见凡物各有当止之处，止于至善。
10.“缗蛮黄鸟，止于丘隅”出自《诗经·小雅·绵蛮》。缗(mín)蛮，拟声词，一种鸟叫声。丘隅：山上丘壑里树多的地方，那地方最安全，黄鸟就筑巢在那里。
11.在这个问题上，人确实不如鸟。因为人的想法多啊！总想再往前拱一拱，于是就把自己置于险境，不能止于至善。
一行精华：
苟日新，日日新，又日新。
是故君子无所不用其极。
于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？
触动，反思，改变：
这一段引经据典，阐述了“明明德、新民、止于至善”在历史传统上的典型案例。
“皆自明也”、“日新”、“君子无所不用其极”是要求我们持续不断地进行自我修炼，而修炼的目标是至善。
