许慎在《说文》里解释：“元,始也。”寓意为万象更新、开始；旦，明也。从日见一上，一，地也。”旦是会意字，夜刚尽，日初出，旭日从地平线上升起，也或一轮红日从蔚蓝的大海上喷薄而出，霞光万丈，万物生辉，一派气势非凡的景象。表示的时刻是清晨，所以与朝同意。“元”和“旦”两个字合起来寓意崭新的开始，一天、一年初起时，大地通明，黑暗尽除，象征光明的来临。像《卿云歌》所云：“日月光华，旦复旦兮（明明相代，光华永存），是一切美好的发端。的确，旧的翻篇，一切在过去积累的基础上重新开始，怎能不心怀期待？！！爸妈一向睡眠少，早起习惯落实到位。今天大早就打电话，喊我们回家吃午饭。前天回公婆家看望（他们住的离远些，我们抽空回），娘家我们步行15分钟就到，今天元旦，就回娘家看望。父母们早早就期待孩子们回家看看，家人团聚享天伦，期待孩子们有新开始、天天进步快乐；孩子们则祝愿父母新一年平安健康顺遂！每个人在新一年的开始，在心里播下希望的种子。
俗语说“过了冬至就是年”，因为印象中人们更加重视阴历正月初一的春节，而从阳历12月21日冬至到春节，还有一个多月，腊月里寒冷，又总盼望过年吃好吃的，穿件新衣服，大人们忙年，无暇顾及孩子们，这空档孩子们可以不顾及学习疯玩儿，于是这段日子盼着、数着就觉有些长，所以小时对“过了冬至就是年”的说法心存疑惑。中国人说法“元旦”名称起自三皇五帝之一的颛顼，只是他是以农历正月为元，初一为旦。“《史记》记载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。正式使用公元纪年法，是1949年9月27日第一届中国人民政治协商会议后，将公历（阳历）1月1日正式定为元旦，农历（阴历）正月初一定为春节。 现在人们在物质生活丰富的基础上，越发重视精神生活，要求生活要有仪式感，过了冬至节后到元旦再到春节，又是年终，因此这段日子相对其他季节的节日更隆重，原因是既带传统的沿袭，又是新时代的承继。
从妈妈家回来，先生值班，自己在家，清静。《论语.学而》写道，【有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”】有子是孔子的弟子,他说：“如果一个人是一个孝弟（善事父母曰孝，善事兄长曰弟）的人，却会故意存心去做诸如犯上不尊老爱幼之事，这样的人很少。如果这人并不爱故意做犯上的事，却故意去做违逆常理的事，这样的人就更不会有了。君子做事专力都在事情的根本处，根本建立起来，想做干犯作乱的事不太可能，正确的道义就由这样在一个人的心里扎根而生了。所以孝弟该是仁道的根本吧？”对于孩子来说，从小的习惯养成即是道，是成长的根本，早早养习惯需父母用心付出，习惯一经养成，孩子在正常的轨道上成长，想不好都难，也不可能不好，这样后期父母就轻松了；反之，前期放任轻松，不注重习惯之道，后期父母的责任、操心的地方就会越来越多了。所以，孔子之学所重最在道。所谓道,即人道,其本则在心。
新年新开始，自己的责任在心，每一件事的根本都在习惯的养成与坚持，一点一滴，不怕慢就怕长。以此自勉！！！
