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有时候，我们都多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我们，能够明白了解我们的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我们的最为本质的灵魂，直抵心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我们所有的迷惑，或是对我们的所作所为能有一针见血的评价。
马頔有傲寒，陈粒有祝星，愚青有乐生。
马頔唱道:忘掉名字吧，我给你一个家。如果全世界对你恶语相加，我就对你说上一世情话。你来的那天风景刚好。
陈粒唱道:你背对着山河一步步走向我，你脚踏着山河一步步走近我。你打开了我的驱壳，你唤醒了我的耳朵，带走我。她说:她高兴我就敞亮，她难过我就灰暗，她是我，我不是我。
愚青唱道:乐生啊，故事我再难续写，愿你今后少有牵挂。乐生啊，我此去山长水远，借我一匹梦的马。
虽然最后舒傲寒没有嫁给马頔；陈粒和祝星成了，永不恶语相向，永不暗自考量，踏遍万水千山总有一地故乡；愚青和乐生也最终只剩下:昔时贪欢，不识岁月短，酒醉且凭阑，花下无处眠，醒来红已瘦。
他们都未能与彼此共度余生，还有好多未完成的梦，也有遗憾和无奈。但如果问到他们:是否后悔相识一场？我想他们的回答一定都是一样的:相敬流年，纵不负相识一场。或许有遗憾，或许有无奈，但这样才会念念不忘，刻骨铭心的吧。
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谁不想遇到个能一眼看到自己内心深处的那个自己的人呢？与自己同忧共喜呢。但大多都从最初的相见恨晚，日夜贪欢，金樽玉露一相逢的笑眼相待，最终却还是到了爱恨绵绵，相去甚远，人生若只如初见的凄凉与无奈。
人与人之间的感情是很脆弱的，因为人与人终究是不同的，人大多数都是自私的，人如果脱去了伪饰，和动物无异。
慢慢地你会发现来的快的感情去的也快，一泻千里的喷薄狂涌，不如涓涓细流的静静流淌。轰轰烈烈的爱情几乎都不是能相伴很远，而相伴很远的爱情大多都是平静如水。正如年轻的时候我们都喜欢喝汽水，去享受那一瞬间的美好体验。可是年纪越大你会发现，还是清晨的粥好，暖胃温心。
徐志摩说:我愿于茫茫人海之中，寻我一生之伴侣，得之我幸，不得我命。好多人说是林徽因负了徐志摩，但从林徽因的诗中不难看出，林徽因的深情并不比徐志摩浅。如果说《你是人间的四月天》不清楚是写给徐志摩的，还是写给自己的孩子的，但从《别丢掉》中:一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见。能看出林徽因对徐志摩的浓浓深情。林徽因的诗歌才华连同她最初的爱情都是从徐志摩而来，她怎能会忘掉他呢，忘不掉的，她仍能听到这山谷中的回响。
她曾说:他爱的不是她，而是他幻想出来的林徽因。对于徐志摩而言，林徽因满足了是他的知己，也是他的梦中情人，可是却不是他的爱人。大多数人对待感情通常都有一个致命的缺点，他们懂浪漫，知深情，可是他们却不识人间烟火。只能晚上共度床第之欢，却不能第二天早晨共进早餐。所以林徽因最终选择了梁思成，那个能给她安稳生活的人把她当爱人的人。
钱钟书先生讲道最好的伴侣是知己、情人、爱人三者合而为一。
何为知己？我想一句话就能很好地说明:士为知己者死。不说其他，就说知己，人生能有几个呢？至少于徐志摩而言林徽因是他的知己。我想与我们大多数人相比他是幸运的，至少与我相比我感觉他是幸运的。我不知道一生当中你有几个知己？想有几个知己？而我觉得只要有一两个就足以慰平生了。
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其实对于婚姻，《围城》中有句话讲的很有道理:对于婚姻，只要是两个人看了不相互讨厌，就足以够结婚的资本了。几乎所有的女性归根结底想要的是相互陪伴的平静生活，而不是此情若是久长时又岂在朝朝暮暮的情话。谁不喜欢上观风花，下观雪夜，月下当歌，与君歌舞，共赏花好月圆夜呢。
可是爱情是生活的一部分，而不是全部的生活，爱情总要回归到生活的平淡当中，回归到柴米油盐当中。没有烟火气的爱情是不会长久，一起走不完余生的。所以爱情既要有浪漫气也要有烟火气，浪漫会使生活变得有意义，而烟火气是相伴一生的重要保障。
钱钟书杨绛他们的婚姻为何能幸福美满。当你看过《我们仨》你就会明白，杨绛先生那双手不仅可以在书桌上舞文弄墨，肆意挥洒，而且更可以在厨房里自由飞舞，在柴米油盐里游刃有余。
你要明白相遇已是很不易，共度余生则或许更是遥遥无期。相遇有时候只需要一个理由你我便可以一起走这一程，有时候就仅仅是你我在人群中多看了一眼，就那么简单。同样别离也只需成千上万个理由当中的一个就可以足以使我们一别两宽，再见甚难了。而执子之手，与君共度一生，则需要历经千险万难了，这甚至比西天取经更难了。
如果你我曾相遇，并为彼此带来过笑容，即使最终错过了，但也请你不要悲戚，也希望你以后少有牵挂。因为纵使山高水远，我定记得你借我的那一匹梦的马。
