在冬日的夜晚，泡个热水脚是很惬意的事情。在慢慢加水，慢慢揉搓的时候，想起了给母亲洗脚的情景——印象中只有两次，应该确切只有两次。因为读书求学工作结婚生子，都远离了自己的家乡，也就远离了母亲。

  揉搓着水盆中我的脚，多么希望揉搓的是母亲的脚。可是这个机会显然不再有了。时光就是这样匆匆，从来就是这样一路向前，永远也不会后退。

  关于对亲情的珍视，在我微薄的知识里，只知道两次，然而在母亲病重的那段日子里，我并没有做出正确的选择，因为当时并没有想起来这两个人的故事。

  一次是晋代的李密为了照顾自己年迈的祖母，写了《陈情表》一文拒绝了司马炎这个皇帝封的官职。李密是运用语言文字的高手，把自己的内心通过文字酣畅淋漓地原原本本地呈现了出来:“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。”这一句话把自身的处境进行细致勾画。当这篇《陈情表》传到司马炎手里的时候，他不仅完全没有生气，要知道他给李密的官职是“太子洗马”——整日陪伴在太子身边的好差使，而且还拨给李密两个丫鬟协助侍奉其祖母，同时还给李密发放了一笔赡养费。李密的这篇文章可真是一字千金，一篇好文解决了生活中的经济困扰，既可以不违背内心，专心在家侍奉祖母，又有了继续生活下去的物质基础。

  关于李密婉拒司马炎这个皇帝的原因，很有一些盖棺定论，说是李密不为司马炎朝廷服务，因为这个皇帝来路不正，是篡权得来的。

  我想这大概是受过去的洗脑教育太多的缘故。西晋以后，中国又经历一千多年的封建统治，历朝历代统治者为了自身利益，都会进行洗脑教育——皇帝是君权神授，以下犯上，便是篡位。李密作为一个与祖母相依为命的至情至性男儿，是肯定不会受此观念愚弄的。在他的观念里，为哪个统治者服务都是服务，一可以养家谋生，二可以造福百姓，怎会拘泥于此呢?

  事实上在其祖母去世并守孝以后，李密开始出仕，但由于其正直果敢的名声早已在外，那些藏有私心的高级官员们不敢举荐，自古以来“朝中无人难做官”，李密在自己的职位上尽心尽责，但也只做到了区区“汉中太守”一职，最后罢官归田，六十多岁的时候郁郁而终。

  应该说，李密在亲情这方面，遗憾是少的。《陈情表》中说:“臣之进退，实为狼狈”，在司马炎朝廷的征召之下，李密凭借这一篇《陈情表》妥妥地解决了出仕做官与照顾祖母的矛盾，后人可以仔细体悟。

  而另一个是晚唐时期的杜牧。杜牧是大名鼎鼎的诗人，但仅仅是业余爱好而已。首先他是一个李唐王朝统治下的官吏。在他三十五岁那年，他的弟弟患了眼疾，寄居在扬州-禅智寺。于是正在唐王朝的大城市——洛阳当监察御史的他，就带了一个眼睛方面的名专家风雨兼程赶到了扬州。俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，名专家是有些效果的，但一时半会弟弟的眼睛并不能痊愈。很快，唐代政府规定的一百天的假期就到了，再不回单位报到，就算作自动辞职了。

  作为一名业余诗人，对大自然的万事万物尚且如此在乎，更何况是自己的手足之情。他一边照顾弟弟，一边继续业余写诗，《题扬州蝉智寺》就是那时候写的。

            《题扬州禅智寺》

      雨过一蝉躁，飘萧松桂秋。

      青苔满阶砌，白鸟故迟留。

      暮霭生深树，斜阳下小楼。

      谁知竹西路，歌吹是扬州。

  杜牧业余创作诗歌，并不是为了要出书得稿费，因为他养家糊口的资金来源是做公务员。创作诗歌纯粹是为了排解内心的忧愁。弟弟生病，自己的官位没了，自然是心中难过，但又无人可说，无人可讲，只好通过写诗来排遣那心中的愁苦。这也很好地印证了杜牧《遣怀》中的名句——十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——这句诗歌只是在抒发自己的苦闷之情，并非全是实话。因为在牛僧儒手下做幕僚时，确实在扬州过了一段放荡生活，但也仅仅限于833-835两年而已，837年，杜牧35岁的时候，则是在扬州照顾眼疾的弟弟，绝情没有心情再去那灯红酒绿之处。然而深处晚唐时期，社会乱象丛生，杜牧有一双慧眼，能够拨开那层层云雾，预见到社会的发展趋势而已，因此不免心灰意冷，垂头丧气，假装沉迷酒色。

  从西晋的李密和晚唐的杜牧身上，我们知道了智者在维系亲情与谋生工作发生矛盾时的处理方法，可以学以致用。当然要想达到学以致用的程度，必须要把这些内容烂熟于心，才有可能在生活中碰到类似情境的时候，能够产生联想，能够分析综合，能够运用到实际生活中去。

由此可见，学好语文真的是很有用处，有大用处。当然关键是“学好”。