金句：摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。出3:1

Now Moses wastending the flock of Jethro his father-in-law, the priest of Midian, and he ledthe flock to the far side of the desert and came to Horeb, the mountain of God. Exo 3:1 

默想：

摩西？不是以色列的著名领袖吗？怎样会在旷野牧羊？而且一牧就是四十年？有冇搞错？

没错！这就是上帝的安排。牧羊之前的摩西，是埃及的王子，倚仗的自己的势力才能；但神就是要把他压到旷野，藉时间磨练他的心志，藉羊群造就他的品格，使他可以更好地承担带领以色列民出埃及的使命。

杜甫在追怀诸葛亮时，写下了令人伤感的千古名句——“出师未捷身先死 长使英雄泪满襟”。所以，一个人再有雄心壮志，如果一离世，就像陆游所写的，“死去元知万事空，但悲不见九州同”了。

从摩西的经历我们可以看到，更加令人伤感的是，“哀莫大于心死”。因为，“有的人活着，他已经死了”，不是臧克家所要表达的意思哦，而是说，他的雄心壮志已经死了——心如止水。

摩西出生三个月后，因为埃及法老的高压政策，他父母不得已将他放在一个蒲草箱搁在尼罗河边，后来被法老的女儿收留，成长于埃及王宫，并“学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能”（出3:1-10、徒7:22）。

由于法老的女儿刚好找了摩西的母亲做他的奶妈，因此摩西知道了自己的身份，并雄心勃勃，希望拯救同胞于水火。于是就有了下面的情节：

“他将到四十岁，心中起意，去看望他的弟兄以色列人。到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。他以为弟兄必明白神是借他的手搭救他们。他们却不明白。第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说，你们二位是弟兄，为什么彼此欺负呢？那欺负邻舍的，把他推开说，谁立你作我们的首领，和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？”

结果，“法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”（出2:15）

在米甸，摩西娶了米甸祭司叶忒罗的女儿为妻，并日复一日地为叶忒罗牧放羊群。（出3:1）可以想象，这四十年与羊群为伴的日子，对于心怀拯救同胞大志的摩西来说，该是何等漫长的煎熬啊？也许，因着岁月风霜的侵袭，摩西当年的雄心渐渐减弱直到丧失殆尽，甚至以为自己一辈子可能都要与羊儿们为伴，直到终老了。

​因此，又过了四十年，神亲自向他显现，对他说，“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”时，他一再推脱，甚至说出了“主阿，你愿意打发谁，就打发谁去吧。”（出4:13）

不过上帝并没有因此放弃他对摩西的呼召，要不然这么多年的预备岂不是前功尽弃？当然，最终摩西也终于顺服上帝的呼召，踏上了领以色列民出埃及之路。

现在回头看看，旷野牧羊的经历，真是摩西人生难得的历练，为以后率领以色列民打下美好的基础：他在旷野牧养的是“他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群”——不但面对不懂人语的羊群，他的血气之勇毫无用武之地，唯有以耐心去认真呵护；而且劳苦的是摩西，收益却归叶忒罗。但摩西却“甘心与那人（岳父）同住”（出2:21、3：1），数十年如一日，无怨无悔，在日常的琐事中加强了忠于所托的品格，以至于后来希伯来书的作者评价摩西“在神的全家尽忠”(来3：2)。

亲爱的弟兄姊妹，您是否正雄心勃勃，豪情满怀、豪气干云，立志为神“图谋大事”（赛45:5），希望马上”振臂一呼，天下归应“，甚至因为环境的拦阻而暗暗地抱怨神、归咎人？千万要记得，如果神真的呼召您去承担特别的事工，即使您身在旷野，呼召照样临到。即便如此，我们也不能忽略眼前的责任、手头的本分，而是要尽心尽力，做好目前岗位上的每一项工作哦。也许这就是神为您安排的“旷野”，让您先好好地去牧养”叶忒罗的羊群“，在不是属于自己的事情上先尽忠心呢。​因为，“一屋不扫，何以扫天下？”

今日读经：来7    出3-4 诗41