儿时课本中有一篇鲁迅的孔乙己，结尾说孔乙己大约已经死了，其实没有死，而现在可能真的要死了，有人提议把鲁迅的文章从课本中去掉，包括孔乙己，可能多年以后孔乙己就会灰飞烟灭了吧，可能多年以后孔乙己就真的终于不会再见。但书中的孔乙己没了，现实中的孔乙己永远都会存在。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也教人半懂不懂的。——鲁迅笔下的孔乙己。
小时候我不懂为什么孔乙己穿长衫还站着喝酒，为什么长衫破烂不堪还要穿着，进入社会后我才明白，也许孔乙己就那么一件长衫，并且还不知道从哪里来的，长衫是他的尊严，长衫是他的面子，是唯一区别与底层人的标志，但是只是他自己所谓的尊严，因为穿长衫的压根也不会瞧得起他。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。就像考进了大学最后却混的不如一般同学，不情愿，不甘心，但又放不下面子。于是只有喝醉的时候才能吹一吹远大抱负。来舒展一下心中的郁闷。
但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。————孔乙己
孔乙己是善良，孔乙己也是可怜的，不管是短衫的还是长衫的，孔乙己都是个另类，但孔乙己却是品行最正的，从不拖欠。如果放在现在长衫派就是所谓高高在上的成功人士，欺压着员工，拖欠着工资，而孔乙己也穿着长衫，由此可见孔乙己也想成为那样的成功人士，只是他成不了，因为他从不赊欠。
孔乙己使人快乐，但没有人别人也这样过，孔乙己只有对孩子的时候才会真的开心，因为对于孩子来说，孩子是单纯，没有所谓的面子，没有所谓的你强我弱，更没有所谓的一比高低，有的只是一个茴香豆就可以开心的笑出声来。
我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。
整天的靠着火，也必须穿上棉袄，孔乙己很久没来之后再一次到来穿了一件破棉袄，他引以为傲的长衫没有了，而真正的长衫派也许早已换了长衫棉袄，孔乙己那唯一的尊严没有了，就像现实社会被打残的曾经一腔热血拥有远大抱负的人，在经历一次次社会的洗礼，看清了社会而变的失望和沮丧。
孔乙己么？你还欠十九个钱呢！孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
从不赊欠的孔乙己欠了钱，并且点了一壶好酒，也许是想想开了吧，也许认清现实了吧，也许对这个社会失望了吧，一个不赊欠，一个带给孩子欢声笑语，一个拥有远大抱负的人终究被社会所打残，而其它的人依旧在说笑。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
孔乙己走了，也许是死了，也许曾经有人记得他，老板因为欠钱记得他，孩子因为茴香豆记得他，说笑的人因为笑柄记得他。就算孔乙己活着，我也也不会再来了吧。
孔乙己真的死了吗，没有，真的没有，至少我见过太多的孔乙己，学有所成不得志，没有背景，没有后台，有的只是努力，只是拼搏，充满热血和抱负，但是渐渐的随着认知社会，像孔乙己一样不甘心，但又没办法，于是借着网贷把自己打扮的阔气一点，活得尊严一点，开始在朋友圈里像孔乙己一样穿着长衫，最终还是被社会打残，开始颓废，最终像孔乙己一样再也没有见。
借用一句知乎上评价孔乙己的话作为结尾，一腔抱负无人诉说，壮志难酬终于又憋死在自己心里。就那最后消失不见的孔乙己一样。
