什么是仁？（3）
二、仁者的模样（仁的表现形式）
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“当仁不让于师。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孟子曰：未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
孟子曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。”
子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’
孟子曰：恻隐之心，仁之端也；
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。....非仁无为也，非礼无行也。”
孟子曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
孟子曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”
孟子曰：“亲亲，仁也。”
孟子曰：“杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。”
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
孟子曰：“仁者无不爱也，急亲贤之为务。......尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。”
孟子曰：“仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
