我们来看一下这三个空间的构成。荣国府在西府，它是一个现实主义的文学风格的空间。荣国府在东府，它是一个批判现实主义写法的空间。而大观园含于宁荣之间，主体在荣国府，主体靠西，它是一个作者寄托了自己最为美好与清洁的理想性的象征空间。
我们现在如果把时间线和空间线这两重维度叠加起来的话，你会看到的是在15年的时间历时性描写之中。作者在这三个主体的空间里面展开情节，让他的人物在其中活动，呈现给我们的是一部百年家族的荣衰史，同时又是作者寄托了最高的人格理想他的精神理想的一个呈现之地。这是大观园。
其中十二钗，她们的成长可以使我们碰触到一群非常鲜活的、具有各自生命性格特点，以及气质风韵的人物。这个就是《红楼梦》的文学魅力所提供给我们的。
我们看到如果能够从时间和空间不同的维度，能够对《红楼梦》有这样的架构式的了解之后，我还想和大家说一下，《红楼梦》究竟是一部什么样的书？作者搭建了这样的文学格局架构，究竟想要呈现的、想要告诉我们的是什么。
中国传统小说章回小说的阅读有一个窍门，就是你要精读第一回，要认真反复阅读第一回。因为在第一回当中，中国的章回小说遵循这样一个传统，就是他要在第一回之中自报家门，讲出来他的意图。就是他的创作主旨，甚至他的创作方式、主要人物是什么。
也就是说你想了解《红楼梦》，你要去好好地读第一回。我希望通过今天的内容能够回答这几个问题，刚才我们已经有所回答了。比如说五个W的原则，谁的故事，主体是十二钗和贾宝玉，以及贾家这个百年家族。在《红楼梦》的立法之中的15年。where就是以两府一园三个空间构成的主要场域，构成的红楼空间。接下来究竟要告诉我们什么呢？其实，第一回就格外重要了。
第一回里面我提取出一个关键部分，就是它的两个神话故事，如果你翻开《红楼梦》的第一回，你会看到有两个带有非常美丽的鲜明的神话色彩的故事。其中一个就是通灵石的故事，另一个就是绛珠草的故事。
大荒山无稽崖青埂峰这块巨石头是当年女娲娘娘炼石补天，练了36501块，其实这告诉你它所含有的数字是百年，告诉了你暗含的宇宙规律甚至是宇宙法则。
通灵石被弃至大荒山上没有补天，突然来了一僧一道，这块石头听到一僧一道坐在石前说到了红尘中的繁华，所以打动凡心，想去红尘中行走一遭。一僧一道听了它的要求之后，两个人就憨笑着对它说，那红尘之中有便有些好处，不能永久依靠的。
而且又而有“美中不足，好事多磨”这八个字紧相连着，瞬息间就会人非物换，你就会感觉到一切都变化了。所以，你会发现终究是到头一梦，万境归空，还不如不去的好。
所以通灵石动了凡心，想去红尘经历一遭，还没走，这一僧一道，茫茫渺渺就已经对他提出了警示，并且下了预言，说你这一回如果去的话，终究不过是到头一梦，万境归空。这是一个法则。
其实这个故事告诉了我们《红楼梦》的主题之一，就是正空。也就是说作者想要让他的读者具备一种理想的对于这个世界的洞察，就是一切其实最终不过都是归空的，一切都会终结的。
这是一个宇宙法则。而这个主旨观念的源头是来自于佛家的，佛家说成住坏空，一切事物从它生到它长，到顶点，最终衰竭。
一切都不出，大到宇宙，大到日月天地，一切不出这样的一个法则。
但是这并不是《红楼梦》作者想要告诉你的全部，它其实只是二分之一，甚至它是一个认知的大背景，作者真正想告诉你的核心是通过另外一个故事，也就是绛珠草的故事讲出来的。
绛珠草的故事是说在西方凌河岸边三生石畔有一颗草，因为得赤霞宫的神英侍者以甘露灌溉得其精华，脱去草胎修成女体，这就是绛珠仙子。
仙子有这段恩德未报，所有这些语词你看到的都是有谐音和象征意义的。绛珠仙子是含有一段秘情在内心的。我刚才讲时间线，讲到宝玉黛玉共读西厢，开启了情思，那是典型的中国式古典恋情，就是秘事，各有在心，但是不能外道的。
这位绛珠仙子五内积蓄了这段缠绵之意，但是无以报甘露之恩，突然有一天神瑛侍者下凡，就在警幻仙子这儿挂了号，警幻仙子说你还有甘露之恩没有了结的。绛珠仙子说他既是甘露之惠，但是我并无此水还他，他要下世为人，我也要下世为人，但把我这生所有眼泪还他，只怕也偿得了的，以我终身的眼泪回报他。
这在第28回是有印证的，宝玉唱曲，其中有一句叫滴不尽相思血泪抛红豆，红豆是绛珠，是相思血泪。而绛珠仙子这一回下世，她要和神瑛侍者之间演绎的故事其实是以泪还情的故事，所以这是一个证情的故事。
现在我们把这两个通灵石和绛珠草的故事放在一起来看，你就会发现通灵石是去证空，而绛珠草和神瑛侍者是证情，空和情是一对相对的概念，这是一对甚至具备相反性的概念。如果《红楼梦》的主题作者在一开始就通过这两个故事告诉我们了，但是难道这不矛盾吗？
如果是空的话，情也会是空的，如果是有情的话，又如何谈到头一梦万境归空呢？
这是作者已经解决的一个问题，答案还在第一回，就是究竟是归于空还是归于情，在红楼作者而言是破空而立情，是归于情的。
这是作者已经解决的一个问题，答案还在第一回，就是究竟是归于空还是归于情，在红楼作者而言是破空而立情，是归于情的。
为什么这么说？这不是我凭空说的，通灵石的故事是有收结的，不知几世几劫之后，佛家说不知过多少万年以后，当通灵石变化为一块美玉，被携进人间经历世态炎凉后又返回到大荒山青埂峰。
这时又路过青埂峰下，看到密密麻麻写满了字迹，记述了世态炎凉，到头一梦万境皆空这样一个故事。空空道人从故事中读出来的是什么呢？大旨言情，这部书主要讲的是情感、讲的是情。
最后作者是借由空空道人完成意识的改变之后，空空改名字了，用今天的话叫三观尽毁，他改名字为“情僧”，大家可能有所体会了。
对作者而言，经由悲欢离合的故事，这样一部大书，其实最终他看遍了世态炎凉，甚至看遍了万空之后最有价值的是有情，能够以真情、能够以神情来面对你所经历的一切。
这也是为什么你会在大荒山无稽崖下看到的那个山峰叫做青埂峰。
青埂是《红楼梦》谐音的方法“情根”，作者想告诉我们他自己经历人生的痛苦、欢心、思索体验之后，他所告诉我们的是人生是归于情的。
总之，《红楼梦》这部大书，它告诉我们的，在第一回它已经点睛式的以两个神话性的故事告诉我们，正空和正情。但是万境归空不舍有情，当你经历过人间的一切之后，你仍然我们应该以生命为基点、为支点，以有情来面对这个世界，这个就是红楼的作者最终想要告诉我们的。
下面我想用最后的一分钟来总结一下。第一，红楼的时间线是15年的时间，当然这是第一回到80回的原稿，后40回的序书没有讨论，后40回写了三年时间，这个大体上符合《红楼梦》原著者曹雪芹的设想。
《红楼梦》空间包括两“两府一园”两府夹一园，现实主义空间宁国府，批判现实主义空间荣国府，还有一个大观园。红楼通灵石象征着正空和绛珠草象征的正情，二者最终嵌入为一个主题，破空而立情，知空而信情。
人生而有情对人间以神情应该是我们人生中最大的信念。
今天我的串讲就到这里告一段落，明天我们继续来看《红楼梦》这部文本之中，它的价值观的内在架构是什么样的，它的诗性和它的哲学性究竟是什么样的。
董梅老师的课程。
