古人以诗言志，或托物寄情，或借情喻事，都是寻常手法，无足怪处。今人读诗，抛却原旨，只附会字面的意思，亦无不可，也成全了不少千古佳句。
比如唐人张籍的《节妇吟》：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”乃情诗典范、千古绝唱。但若追其原意，恐怕那一缕缠绵悱恻的遗恨之情要尴尬不少，或者还要令人厌叹三分。
此诗原是寄与东平李司空师道的，李师道本是唐朝地方割据的一个军阀，初为密州刺史，元和元年，兄长李师古死后，自领平卢淄青节度使，拜检校司空、同平章事，割据十二州之地。当时藩镇割据，惯以勾结拉拢文人官吏以充其势，李师道亦不例外。张籍主张统一，反对藩镇割据分裂，因而拒绝李师道的拉拢，写了这首《节妇吟》，借妇人之情，喻自家之志，委婉地表明一下态度，骨子里是一首政治诗。只因写得太好，感染了天下无数有情无份之人，大家也就将错就错，只认它是一首情诗罢了。若不然，脑子里想着那个李军阀的样子，这诗还能读出多少味道来？
清人梁章钜《浪迹纵谈》，说到诗的另一种别解，虽是吹毛求疵，多显刻谑，倒也颇有理趣。略举几例，可供一谑：
“尽日觅不得，有时还自来。”这是贯休的觅句诗，或以为丢了猫，大概也是这般情状，倒也恰当。
“天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。”这是杨蟠咏金山寺句，或以为牙人量四至。古称的“牙人”，就是中间人，今称中介，帮人买卖土地，需要量一量东西南北的分界。虽稍近其意，究竟还是有一点牵强。
“到江吴地尽，隔岸越山多。”此吴僧《钱塘白塔院诗》，或谓分界堠子语也（此见宋陈师道《后山诗话》）。所谓“堠子”，乃古时筑在路旁用以分界或计里数的土坛，每五里筑单堠，十里筑双堠。这两句诗意，拿来比喻一下“界碑”，或也贴切。
“每日更忙须一到，夜深还自点灯来。”此程师孟咏所筑堂句，以此比喻上厕所，倒是毫不违和。不过，若是便秘，倒不必每日须一到。但遇上半夜闹肚子，还真要夜深点灯来。
宋人林和靖咏梅花诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”亦是千古佳句。或有人问东坡：“此二句咏桃咏杏亦何不可？”东坡曰：“有何不可，只恐桃杏不敢当耳。”经东坡一说，梅与桃杏，品格自显高下。
近也有咏梅花者，云：“三尺短墙微有月，一湾流水寂无人。”语亦幽静，却有轻薄子见而笑曰：“此一幅偷儿行乐图也。”想一想诗中的场景，墙短而有月，水流而无人，可不是小偷夜来伸手的佳境么？此一谑，倒令人忍俊不禁，实在妙绝。
