读梁晓声妙文有感

刚刚读了梁晓声的文章《人类面临的许多灾难，大多是一部分人带给另一部分人》，不禁让人感叹不已！难得看到如此妙文。文章很长，在此仅摘录我最感兴趣的部分，并附上自己的感想，与各位共享吧。

原文：真话像一切有生命的东西一样，是需要适合的“生存环境”的。倘没有这一“生存环境”为前提，令说真话的人似乎愚不可及，说假话者当然显得聪明可爱了。

如果对方根本不信你的假话，却满意于你说假话，分明是很乐意地把假话当真话听，可悲的是对方。应该感到羞耻的也是对方。对应该感到羞耻而不感到羞耻的人，你几乎也就犯不着跟他说真话了……说假话的技巧一旦被某些人当成经验，真话的意义便死亡了。

感想：有说真话的生存环境吗？如果没有的话，那就是只有说假话的生存环境了？自己说假话，因为对方喜欢听假话，判定对方应该感到羞耻（可能吗？），那么自己呢？继续说假话。因为犯不着跟他说真话了，并且也不感到羞耻（责任都在别人）。这样的态度你觉得如何？（明哲保身，还振振有理。）    原文：人类面临的许多灾难，十之五六是一部分人类带给另一部分人类的。而人类最险恶的天敌，似乎越来越是人类自己。。。文明的社会是尽量成全人人都活得自然而又自由的社会。

感想：天灾是可怕的，但是人祸更加可怕。天灾不可避免，但可以想办法解决，让损失降低到最小。而人祸则在一定生存环境中不可避免，特别是“天下本无事，强人自扰之”，损失可以毫无道理扩大到难以想象的地步，不可收拾！人要活得自然又自由，在这样的环境下是奢望，也太天真了。

原文：历史向穷人开了一个很大的玩笑——它最终告知穷人——消灭富人并不等于消灭了贫困，也不一定就能使穷人得到拯救。

对于某一个民族而言，许多时候，仅仅有钱是不够的。如今，一个随时准备弯下腰的国人，依然肯定地比一个随时准备“站直”了的国人“获益”多多。

感想：这个历史玩笑发生在哪里？不在西方国家，而是在少数W权国家。是谁开这样的玩笑来欺骗大家？“弯腰”比“站直”更“获益”，难怪御-用那么吃香了！

原文：特殊十年，中国之文学和艺术几乎一片空白，不是由于当年的文学家和艺术家都幸福得不愿创作了，而是恰恰相反。在从前的年代，领导一批工人只要权威加义气就够了。领导一批农民只要权威加恩惠就够了。领导一批“高级”的、“大”的知识分子，只要权威加一丁丁点儿敬意就够了。

感想：领导工人，农民，知识分子方法不同，但目标一致。目的是什么？大家都懂的。

原文：少爷小姐型的一代，是对任何一个国家一个民族最大的报应。而对一个穷国一个正在觉醒的民族，则简直无异于报复。

现在的大学，一届一届一批一批地向社会输送着几乎纯粹的应试型人。而几乎纯粹的应试型人，活动于社会的行状将无疑是简单功利的。其人生也每因那简单功利而磕磕绊绊，或伤别人，或损自己。

感想：这是要被人骂的吧？是谁在有意培养这样的人？但其实新的一代人有自己的想法，有自己的理想，要相信他们并非是那样的人。

原文：现在于我们的生活中到处流行的逻辑是——不怎样……白不怎样。比如不贪污白不贪污，不受贿白不受贿，不坑人白不坑人，不骗白不骗，不敲诈白不敲诈，不勒索白不勒索……

但是须知，世界的逻辑是辩证的，而“白不怎样”违背辩证法……有很多东西将会少起来，最终从我们的生活中远去，比如“精神乐园”；有很多东西将会多起来，比如精神病院。一切事都没了责任感。

感想：如此逻辑的根子在哪里？这和辩证法硬要扯到一起是没有道理的。说到责任感，到底是为了谁负责任？为什么要负责任？没有提。为什么不提？

原文：如今人们都说我成熟了。自己也常这么觉得。近读青年评论家吴亮的《冥想与独自》，有一段话使我震慑——“大概我们已痛感成熟的衰老和污秽……事实上纯真早已不可复得，惟一可以自慰的是我们还未混灭向往纯真的天性。我们丢失的何止纯真一项？我们大大地亵渎了纯真，还感慨纯真的丧失，怕的是遭受天谴——我们想得如此周到，足见我们将永远地远离纯真了。”

“嚎啕大哭吧，不再纯真又渴望纯真的人！”

他正是写的我这类人。全因有了家，活着才是有些情趣的事。中年人是人生最常受伤也最需要一声不哼的毅忍精神的年龄阶段。倘没家，则连个足可以卧下舔伤口的所在都没有了。

感叹：终于真情流露！可见他不是个糊涂之人，甚至为自己的失去纯真而获得成熟感到悲哀，要嚎啕大哭了。应该称赞！

原文：如今之中国人，认真做事认真做人的，实在不是太多了。如今之中国人，仿佛对一切事都没了责任感。连当着官的人，都不大肯愿意认真地当官了。

愿我们的生活中，对他人之事尚能认真，并能从中油然引出自己之愉悦的品格，发扬光大起来吧！

感叹：官员岂止是不肯认真当官！好像他们原本是肯认真当官似的。如今当官最要紧，也是他们最认真的唯有一条：紧跟。其它都无所谓。要指望他们“油然”，“发扬光大”？他不会不知道有多难的吧？

原文：世上，是真有一些人的人心，只能用地狱比喻的。否认这一点是虚伪。害怕这一点是懦弱。祈祷地狱般的心从善，是迂腐。好比一个人愚蠢到祈祷这世上不要有苍蝇、蚊子、跳蚤、蛆、毛毛虫、毒蛇和蝎子之类。

地狱并不在别处，正在每一个人内心里。所谓“圣界”也不在别处，也正在每一个人内心里。我们常常被告诫，要防备坏人。面对这个世界，即使糟糕到极点，令人沮丧到极点，也起码是一个好人和坏人一样多的世界。

感想：人性本恶，是事实。只有承认这一点，才能设法来制恶。法律的基础就是建立在此之上的。如果都是善，还需要什么法律么？善是需要在良好的生存环境中培养，不是与生俱来的。文人总是天真，在悲观中盼望乐观的。不过，仅仅靠祈祷是成不了事的吧？何况我们又不信神，向谁去祈祷呢？

读完全文，得出一个结论：他总是在最关键之处，浅尝辄止，闭口不谈。不得不感叹，他真是太聪明了！