将仲子兮，无逾我里，
无折我树杞。
岂敢爱之?畏我父母。
仲可怀也，父母之言，
亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，
无折我树桑
岂敢爱之?畏我诸兄。
仲可怀也，诸兄之言，
亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，
无折我树檀。
岂敢爱之?畏人之多言。
仲可怀也，人之多言，
亦可畏也。
人言除了指他人言论外，也是砒霜的别称。从关盼盼到阮玲玉再到凯文卡，古今中外因“人言”殒命的人太多。他们的死固然惹人叹息，但也不过就像鲁迅先生所说的那样：“像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。”
因流言蜚语丧命固然不值，但诋毁和中伤若是真发生在自己身上，大抵任谁都无法云淡风轻。所以有些人早早明白“人言可畏”的道理，面对诱惑亦不至于丧失理智。比如这先秦郑国的姑娘，情郎不畏险阻想见她一面，却令她焦急大于欣喜：
求求你，我的仲子，
别翻越我家门户，别折了我种的杞树。
哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。
仲子你实在让我牵挂，但父母的话，
也让我害怕。
求求你，我的仲子，
别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。
哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。
仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，
也让我害怕。
求求你，我的仲子，
别越过我家菜园，别折了我种的青檀。
哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。
仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，
也让我害怕。
热恋中少女那既痴情又担忧的情态，通过诗经传达到了如今。她的心想必是欢喜的，但“人言可畏”四个字引她担忧更甚。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。”意即在仲春的时候，没有许配人家的男女，可以私下幽会不受禁止，年轻的男男女女们不搞点事情可能还得受罚。但是注意，一旦过了“中春”，再与人私下幽会媾合，那就是要为人所不耻的了。
法礼可以限制人的交往，但感情未必能在法礼的框架里规规矩矩，反而可能因为这禁忌而愈发躁动。这姑娘的小哥哥耐不住思念的煎熬啊，从"无逾我里"、"无逾我墙"到"无逾我园"，姑娘看着热恋中的情人不畏险阻，翻墙逾园越来越近，舆论压力也似一张大网越收越紧，所以她焦急啊！既怕情郎误会她是舍不得那几棵树，又怕亲友邻居的指指点点。
她不是娇弱任人摆布的，她清醒，知道放纵有放纵的代价，所以选择坚守。那是特定时代下的爱情，有热烈狂放的禁忌之美。换做今日，开放的人已有自己的宣言——“想爱就爱，管它的，太阳明天照样升起来！”
⑴将(qiāng):愿，请。一说发语词。仲子:兄弟排行第二的称"仲"。
⑵逾:翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
⑶杞(qǐ):木名，即杞柳。又名"榉"。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树:种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。
⑷爱:吝惜。
⑸怀:思念。
⑹檀:木名，常绿乔木。一名"紫檀"。
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