此记第百零五至第百九篇，到了第七卷，六朝唐文。常言魏晋风度，六朝风骨，这一时期的政治经济虽显黑暗，但文化作品十分了得。此卷中的六朝文《陈情表》《兰亭集序》《归去来辞》《桃花源记》《五柳先生传》《北山移文》，人性光辉逐渐凸显，多要求背诵全文。
第百零五篇《陈情表》，算是本书中第一篇寒门学子奋斗史，直到2021年，中科大黄国平博士论文致谢中自述的寒门求学记仍令人动容，这两位四川老乡时隔一千百八多年以近似的方式感动了中国。魏晋时尚无科举，以举孝廉的形式选拔官员输出价值观，李密实际上算不上寒门，他祖父曾任太守，也算一方封疆大吏，但是这个孩子从小实在太苦。出生没多久父亲去世，四岁母亲改嫁，由奶奶从小带大，且体弱多病，家中也没帮得上忙的亲戚。奶奶身体也差，常年多病，李密一直在身边侍候。李密师从蜀地大儒谯周（谯周曾不顾禁令为诸葛亮奔丧，劝刘禅投降，被称为蜀中孔子），年轻时出任蜀汉的尚书郎，才学就不提了，从此文就可看出。晋初，晋武帝召见李密，任命他做官，但李密不愿为晋朝做官，但抗旨即死，李密只能换一种方式为晋朝服务，即以自身行动帮助晋朝宣扬孝道，司马家篡魏立晋，不敢言忠，只能言孝。司马炎读完陈情表后一方面是感动，另一方面被李密道德绑架，只得同意。奶奶死后，李密没有了借口，历任温县令、汉中太守。李密刚直不阿，不愿曲意逢迎，因此也得罪了不少人，官场混得不太如意，一次酒后牢骚，触怒晋武帝，被免官。
记一个文中结草的典故，长知识。春秋时，魏武子病，嘱咐儿子魏颗死后把自己心爱的妾嫁出去，病危时又对儿子说让这个妾殉葬。魏武子死后，魏颗遵循父亲神志清醒时的遗志，把这个妾嫁了出去。后来魏颗和秦将杜回作战，见一老人用草绳绊倒杜回，因此捉住了杜回。夜晚梦到那老人自称是那个妾的父亲，结草绊倒杜回是报答不让女儿殉葬的恩情。（出自左传宣公十五年）
百零六篇《兰亭集序》，天下第一行书不光长得好看，内在也是了得。本文没写“在祀与戎”之类的大事，也没写经济民生和个人经历，因为他们都不关心这个，本文着眼于哲学探讨，抨击了丧文化，表达了对生活的热爱。人终有一死，或长或短，但想这些没用，享受生活中的乐趣不好吗。
百零七篇《归去来辞》，轮到陶渊明出场了，欧阳修曾说：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。因政治腐败，门阀等级森严，小门小户无出头之日，陶渊明只做过几个小官，一怒之下罢官归隐，一心创作背诵全文或全诗。记几个名句。“悟已往之不谏，知来者之可追”：过去的事情后悔没用，未来请好好努力；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”：问行人前路如何，只说晨光渺茫。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”：云气从山边升起，鸟儿飞累了往回还。
百零七篇《桃花源记》，这两年部分内容被玩坏了。百零八篇《五柳先生传》，因宅边有五棵柳树，陶渊明自称五柳先生，这么说鲁迅应该叫二枣先生。一副传统知识分子的自画像，内向即“闲静少言”，佛系即“不慕荣利”。把读书描述为“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，说透了不少人的心声，“好抖音，不求甚解，每有窈窕异性，便欣然忘时”。好喝酒却喝不起，只能蹭。描述住不起好房子叫“还堵萧然，不蔽风日”家徒四壁还漏风，描述缺衣少食叫“短褐穿结，箪瓢屡空”。把自己这种境况称为“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。此处提一句，陶渊明先后娶过三位妻子。
百零九篇《北山移文》，作者孔稚珪，南朝齐官员、文学家。北山是现在的南京紫金山，本篇假借紫金山山神的口吻，讽刺一个通过归隐山林的形式博人眼球，最后获取官衔的某周姓假隐士，是一千多年前的高雅版的吐槽大会。
魏晋文章到此结束。
