2021.2.12 佳豫
东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
因上精进，果上随缘
《见贤思齐焉，见不贤则内自省也》（解读论语第347天）
日经第684篇（阳货第十七）
经典原文：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”
孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”
孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”
子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
君子见贤思齐焉，见不贤则内自省也。
君子的能耐在于看到有缺陷的人，能立刻倒过来想自己有没有，不会一味的去讨厌和憎恨对方。
第一种，恶称人之恶者，爱说别人是非的人，说明自己是非心很重，喜说是非者，必定是非人。
第二种，恶居下流而讪上者，下级之所以毁谤上级，那必定是看到上级的过失了。如：看到自己领导的过失、看到自己老师的过失、甚至看到自己父母的过失……下级不去悄悄劝谏上级，而在外毁谤，这就大错特错。
《弟子规》上讲：亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
劝谏要以一种孝顺心、忠顺心去劝谏，你是很真诚的想令他能够改过。
有时候，也不一定自己是对的，所以，劝谏不要超过三次，一般两次后看到对方没有动静，还是不改，那就作罢，过了三次，就让人讨厌了。
第三种，恶勇而无礼者，前面讲过：勇而无礼则乱，故君子亦恶之也。
我们可以看到礼有多么重要，礼是按照规矩来办事，不是按照自己的意思来办事，按照自己的意思勇猛冒进，那就是乱。
所以，我们的行为要深思而后行，不可鲁莽行事，莽夫只会逞匹夫之勇，无大智也。
第四种，恶果敢而窒者，窒就是窒塞、不通。不通事理，往往就败事损人。
也就是说，没有智慧、很冲动，想到就做，没有去想后果，没有想过要采取什么样的形式去办，往往会得罪人。普通话：智商情商都不在线。
做事情有时候行动力是很快速，想到就做，同时没有考虑很周全，往往就得罪人了不自知。没照顾到人家的情绪，或者没有照顾到各方各面的处境，这样就会非常难堪。
所以，以上这些修养，确实需要不断提升。
孔子回答完了，就开始反问子贡，子贡回答了三种他所厌恶的人：恶徼以为知者；恶不孙以为勇者；恶讦以为直者。
绞是急迫的意思，就是做事很急迫，非得按照他的意思，在限定时间要完成。
不孙就是不谦逊、傲慢，目中无人、目空一切，以为自己很有能耐。
责人之心很强的人，责己之心肯定是很弱的，这是小人。
反过来，君子责己之心强，对自己要求严厉，同时，自己做错事后，敢于承认错误，不隐藏，敢于承担责任，勇于改过，这种人才是真的正直。
把心思都放在自我反省和检点上，自然对他人就要求不高，事事能够反求诸己，责人之心就少。
比如说跟人有不和谐的地方，会马上想到是我的问题，不关他的事情，这就是君子。
这一段，孔子讲了四种人是君子之所厌恶的，子贡讲了三种人是君子之所厌恶的，合在一起就是七种。
我们读后，要做为修身、检点的一个明镜，来对照自己，看自己有没有被圣人、被君子厌恶的这些毛病，有则改之，无则嘉勉。
