听完了罗老师的这一期讲座，很有收获。
《被讨厌的勇气》看过两遍，也知道课题分离这个理念，但读了两遍，依然没能做到知行合一，而距离我们这个时代如此遥远的宋朝宰相，居然已经早早就开始践行这个理念了。
王旦之所以能连续不间断的当了宋朝的十二年宰相，又获得了重病时皇帝亲自熬药照顾，死后亲自为其写碑文的殊荣，很大一部分就是因为他的别人没有的宝贵特质。
首先是他的课题分离，作为宰相，他有为朝廷推荐人才的职责，所以向皇帝推荐寇准，皇帝不喜欢寇准，觉得寇准脾气不好，让他难受，对于王旦来说，推荐是我的课题，皇帝可能拒绝，那是他自己要面对的。皇帝不喜欢寇准，觉得寇准让他难受，这是皇帝的课题，各自去处理自己的课题就行了，无需纠结。
现实中，我们为亲人或朋友提建议，处在自己的位置上，是不是能做好课题分离呢？比如面对成年的孩子的工作和婚姻，如果觉得想给建议，那就去给，可是如对方不接受就失望或难过，那就是自己要处理的课题，如果对方接受了又觉得委屈和压抑，那就是对方的课题，许多事儿做好课题分离就不会撕扯消耗了。
其次是他能分清自己的角色，做好自己角色中该做的事儿，遵守规则。王旦面对皇帝天书封禅之类的事儿不认同，但他是臣子，他就要遵照皇帝的命令去执行，而不是我不认同我就去和皇帝死磕。
我们现实中做父母做儿女做领导做员工，也要清楚自己的角色定位，处在哪个角色中就去做好哪个角色的分内之事，按规则做事儿。有的父母在做父母的时候，却把自己放在孩子的位置上，不断像儿女传递焦虑，索求关注，情感勒索，有的儿女是儿女，却总想改变父母命运，做父母的拯救者，有的员工整天满腹牢骚，总想对领导指点江山，有的领导不能自己高瞻远瞩，掌控局面，出现问题就去指责下属无能，这都是没有定位好自己的角色，没按规则办事儿的结果。
最后就是王旦的“正办”理念，做好了课题分离，看清了自己的角色定位，但也遵从自己的内心，诚实表达，不违心，不压抑自己。
皇帝搞天书封禅之类的行为，我不认同，我也不反对，但我可以表明我所说的是别人呈报上来的，不是我自己看见的，对于皇帝大搞迷信活动的做法，我不能阻止，但我下葬时我要用剃光头发，穿上僧衣的形式，表达我的态度。
现实中，我们也有不认同的行为，不接受的态度，如果能够遵循自己的内心，真实的表达感受，即使不能改变事情的方向，但是我们如果能尊重自己的感受，如实表达了，是不是自己的内耗就少了，内心不纠结了，静能生慧，是不是就有可能有新的智慧产生了？
因为能做好课题分离，因为能认清自己的角色定位，因为能做到正办，王旦拥有了不怕被人讨厌的勇气，反而获得了皇家前所未有的殊荣和皇帝顶级的尊重。
静心思考后，我们如果也可以向王旦学习，那么是不是也可以让自己活的更舒展，更绽放呢？
