我是从远古穿越过来的人，特点是对现在的新兴事物一无所知、甚是迷惑，一直在时代的尾巴上追赶潮流，却发现永远被世界甩好几条街。

       12年办助学贷款，在电脑上填申请材料时系统会自动生成一个支付宝账号，还款时直接把钱打到这个账号里。用支付宝还款应该是从09年开始，09年时我好想压根就没听过支付宝是什么。第一次听说阿里巴巴是在08年汶川地震时，阿里巴巴捐款，至于阿里巴巴是什么企业一概不知。

       在别人都会上网的时候，我不会；在别人都会发邮件时，我不会；别人都知道的事情，我不知道；这就是差距。这种差距可能不是智力上的，但比智力上有差距更可怕。

       有很长一段时间，我把世界关在心门之外。保持着一个老农民低人一等又过分的谦卑，一个酸秀才的愤世嫉俗，一个年轻人的固执己见和不可一世。然而自己并不觉得有不妥之处。

       一则公益广告中，观点一，让孩子上网会毁了Ta，观点二，不让孩子上网会耽误了Ta。孩子上网未必会有不良影响，火能烧坏物品，人们不会因此而不用火。我即便要毁了Ta，也不要耽误了Ta。

      不是要知尽天下事，至少不能“不知有汉，无论魏晋” ；不是热衷潮流，至少要知道自己处于一个怎样的时代。可以选择田园生活，向往梭罗在瓦尔登湖畔的生活，可是生活并不总是这样，梭罗只在瓦尔登湖住了两年多，是在践行其老师爱默生的先验主义，他终究要回到康科德，回到非田园非理想生活的状态。喂马、劈柴，不是像文艺电影中那样悠闲，马的食量很大，要割非常多的草，而且还要打扫马棚，这是壮劳力才干的了活，至于劈柴，先要砍柴，才有柴可劈，柴米油盐是生活，但不是理想化的生活。

      我希望对这个世界不闻不问，安安静静过自己的生活，但我发现我不能，因为人是群居动物，生活在群体中才能体现价值。但如果一个人不同于众人，还是会被抹杀。所谓隐士，多是沽名钓誉，进山是为了出山，为了高官，达到庄子境界的有几人。

      我喜欢、敬佩那些不会上网不知道国事的大娘婶子们，就像《别名格蕾丝》中说的，贫穷使人纯洁。她们的纯洁善良在下一代人身上已没有了。这不是年轻一代人的错误，是社会转型的结果。

被余杰誉为“一个躲着布道的布道者”的张楚，在《冷暖自知》里唱到，

走出城市 空空荡荡

大路朝天 没有翅膀

眼里没谁一片光亮

双腿夹着灵魂赶路匆忙忙

······天空的飞鸟总让我张望 它只感到冷暖没有重量

······我没法再像个农民那样善良

只是麦子还在对着太阳愤怒生长

       我也没法再像个农民那样善良，不是因为我要做有违道德和法律的事，而是心境变了，变冷漠了。或许没有看到太多人情冷漠，但是看到许多谎言；没有遭遇太多“区别对待”，一次就能心凉。我似乎连关注新闻的精力都没有，并且关注了又怎样，看到了新闻背后的真相也无济于事，因为决策权不在群众。看多了，只能更失望。因为似乎要主持正义的人永远没有主持正义的权利。

       我不敢看《爸爸去哪了》和《变形记》，我不知道爸爸去哪了，可能去打工了吧，不知道许多农村地区的小孩子们是否会看；更不敢看的是《变形记》，怎样确定一个农村孩子到了城市就能“变形”而不是受伤，谁能给他解释为什么他要过这种生活，而别人是截然相反的生活。

       有次上英国文学课，讲到威廉·布莱克的《扫烟囱的孩子》时，老师很例外的说了一段带自己见解的感慨，大意是，如果一个孩子长期生活在黑暗中，偶尔见到光明，如果注定还要生活在黑暗中，那么这种光明对他就是一种折磨，他已经见到了更美好的生活却不能拥有，不如一直生活在黑暗中，没有想要过好生活却不能这份折磨。

       有些人，从深山走出来，想融入城市，却发现，城市融不进去，家乡回不去；想拥有的达不到，已拥有的不满足。这些人是新一代农民工。如果时代进步一定要牺牲一部分人的利益的话，那么只能牺牲他们的了，因为他们即便被剥夺了权利，也不会甚至不知道怎样“讨”回公道。他们要自己的工资，媒体会说是“讨工资”，一个“讨”字就定性了要工资人的身份、地位。看到听到农民，农民工，农村，讨工资这样的字眼，心中便像堵了块石头。这些俨然已是贬义词，与高贵优雅相反。