臧僖伯谏观鱼
春，公将如棠观鱼者。|X如Y，若Y为地名则构式义为X移动到Y地，突显的是移动的结果。而X入Y，则侧显由外及内的移动过程。“鱼”，自古释读为“渔”，而《经》对于此事件的表述是“公矢鱼于棠”，存疑。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。|凡X，则Y构式是一种常理断言，表事理。这里X由两部分组成，“物”与“材”，但两者呈主从关系，“材”是“物”之“材”君将纳民於轨物者也，故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。|X，Y也是解释构式，Y是释读，此处变化为Y也，故X，之所以如此应用，因为Y与上句关系紧密，上句指出“君不举”的内容，Y则从相反的角度解释君应做之事。此种用正释反的论理方式值得关注。此外构式对章法的作用也不容忽视。不轨不物，谓之乱政|不X，Y构式引出概念“乱政”，X是Y的解读。“乱政”并非新概念，而是君王所顾忌之事。通过上述论证便赋予“乱政”新的解读。乱政亟行，所以败也|再用因果构式X,所以Y，顺水推舟，得出“败”之结果。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。|X，故Y前面推理构成因X，“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”为Y，再用解释构式X，Y也解读其合理的原因在于“农隙”。可见构式混用在章法中具有承上启下的重要作用。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。|事有多种，农耕第一，军事第二，此句论军事。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。|等级第三，“习威仪也”是对前四小句的释读。鸟兽之肉，不登于俎，皮革齿牙，骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。|祭祀第四，“不射”即不猎，与“公矢鱼于棠”关联起来。“古之制也”是对前面诸小句的释读。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”|“若夫”为引领标识，表后“川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守”为叙述者观点，暗指“观鱼”之事乃下属小官之事。“非君所及也”既是解读也是结论。
公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。|“非礼也，且言远地也”，释读构式并用，用“且”连接。“陈鱼而观之”，旧解为渔具，若与“公矢鱼于棠”对应，则解为射鱼收获之陈列也未尝不可。列《朱子语类》中相关论述于后，不再深究。
陈仲蔚说“公矢鱼于棠”，云：“或谓‘矢’，如‘皋陶矢厥谟’之‘矢’。”曰：“便是乱说”。今据传曰：“‘则君不射’，则‘矢鱼’是将弓矢去射之，如汉武帝亲射江中蛟之类。何以见得？夫子作春秋，征只书征，伐只书伐，不曾恁地下一字。如何平白无事，陈鱼不只写作‘陈’字，却要下个‘矢’字则么？‘遂往陈鱼而观之’这几句，却是左氏自说。据他上文，则无此意。” ---《朱子语类卷八十三 春秋》
上古之论说语篇经此构析，个中结构、句法、章法可一一了然，再对各条事理、推论进行批评辨析便容易了许多。不过这已是批评话语分析的范畴，留待以后再融合于构析之中。
