这几天读《易经·睽卦》，觉得古人真是智慧，他们很早就思考如何解决生活中的小矛盾，也明白了为什么说“合和”是中国精神。
“睽卦”下卦是“泽”，上卦是“火”。火向上炎，泽向下渗，象征隔离、违背、不合的意思。初看到这个卦象，我的直觉是：不是什么好卦。可睽卦的彖辞和爻辞里面却是“吉”“无咎”，“无咎”就是“无灾祸”的意思。
为什么“暌”反而会“吉”“无咎”呢？读了六十遍，再找找注解，略微了解了睽卦的精神。原来睽卦的宗旨不是说“背离”“不合”的，而是讲如何化“暌”为“合”的。
古人发现在现实社会中，不可避免地会存在着这样和那样摩擦、矛盾，那么这种如何解决这些矛盾呢？睽卦提出了一定的方法和原则。
在大象的象辞中有这样几句话：“天地暌而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也”，这几句话说得太好啦！天尊地卑，天高地厚，自是隔离，可却成就了世上万物生生不息；男女有别，却能互相吸引，情意相通；万物各从其类，自是千差万别，可它们本质却是类似的。
在现实生活中，人们往往害怕背离、矛盾，也常常排斥和自己不同的人。看了这几句话，你会觉得生活中出现不同和对立是多么正常啊，就像天地、男女、万物不同一样，是很自然的现象。可我们不能只消极地顺应自然啊，还得发挥自己的主观能动性，去想办法消除生活中的矛盾，然后才能没有灾祸，得到吉祥。
睽卦告诉我们，要想化暌为合。必须要坚持“合”的精神，在坚持“合”的原则下，要有“柔”态度和“求同存异”方法。
先说“求同存异”。大象象辞中叫“以同而异”。人与人会有不同的理想，不同的观念，；团体之间会有不同的利益追求；国家与国家之间，会有不同的观念，不同制度，不同的文化，不同的宗教信仰。这些不同会造成隔阂和矛盾，有了矛盾就需要沟通，要想沟通就得寻找相同点，有了相同点才有了有商量的余地，才有可能有由背离走向合作，作疏远变得亲近。所以在承认“不同”的前提下去“求同”，是解决矛盾的最好方知道了“求同”的方法，就能顺利解决矛盾吗？非也！要是这么容易，世上的是是非非岂不是早就烟消云散啦？
解决矛盾还需要坚定意志和“柔”的态度。大象象辞中叫“柔进而上行，得中而应乎刚”。
从单方面来说，在解决矛盾的道路上，会困难重重，首先要想办法用“柔”的方式去化解，躲开灾祸，有时候需要什么都不做，等待时机，就像“身在曹营心在汉”的关羽，暂时屈居曹操麾下。当然宽容、忍让、隐忍这些“柔”意味着你要付出“噬肤”的代价。就是痛苦得像咬烂皮肤一样疼。
再从双方来说，要解决矛盾，双方都要讲诚信，要消除嫌疑，这就是大象中所说的“悦而丽乎明”。要光明诚信，不要互相猜忌疑。想想世上有多少矛盾都是由猜疑而引起的，猜疑消除，矛盾自然就得到解决。
以上是《易经·睽卦》就教给我们的处事的智慧，但知之易而行之难也，在生活中还需做到知行合一，方能真正彻悟其中的道理。
当然，睽卦也有它的局限，睽卦的彖辞是“小事吉”，意思就是只能解决小误解、小矛盾、小摩擦。如果一个人触犯法律、国与国诉诸武力，那就不是睽卦所能解决的了。
