原文
14.40：子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
14.41：子曰：“上好礼，则民易使也。”
14.42：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译 文
14.40 子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，新君要三年不听政。所有官员都要听从冢宰（周官名，为六卿之首，亦称太宰）的命令长达三年。”
14.41 孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”
14.42 子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧。
引申
上好礼，则民易使也：遵守规则是解决混乱的最佳推手
社会混乱时，如果上层人遵守规则，依礼处世，那么他们的行为就有规可循、有章可守，礼乐刑罚都名正言顺。在他们的统治下，法理和制度会逐渐形成明确，人民明白了能做的和不能做的，便会变得十分易于管理。
胡适先生曾说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则，而不是谈道德，最终会变成一个有人味的正常社会，道德也会自然回归。”这是因为当人们开始遵守规则时，大家心中的底线和标准都是明确且统一的，自然会重新形成有结构、有秩序的整体，在此基础上便能继续衍化出人性、衍化出道德，从根本上解除混乱。
感悟
建章立制。一个公司要想长远发展，井然有序，就要建立长效机制，用制度约束人，而不是人管人。
必先正名。名正言顺，有名言可复也。
修己以敬。作为个体，修养自己以做到恭敬认真。
原文
14.43：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
14.44：阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
译 文
14.43 原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。
14.44 阚党的一个童子来传信息。有人问孔子：“这是一个求进益的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成人的席位上，看见他和长辈并肩而行。他不是个求进益的人，而是一个急于求成的人。
引申
吾见其居于位也：沉住气，迈开腿
孔子曾经与一个童子有过交谈，有人问孔子这个童子是不是很上进。孔子从他的行为上对他进行了评判：他还未行成人礼却坐在成人的席位，与长辈一起走时不懂得站在长辈身后。孔子得出结论：这个童子不够踏实，一心只想着求速成，算不上上进，反而是躁进了。
我们现在也有许多人沉不住气，总想要走捷径，幻想着找到一个渠道快速致富、快速出名。事实上，想要取得成就哪有那么简单，贪功冒进往往会取得相反的效果，做人还是要踏实一些，精神上沉住气不浮躁，行动上迈开腿一步一个脚印向前走，厚积薄发，前路必定光明。
感悟
好多人都希望有大师传授下成功之秘诀，或发财捷径，其实正如《少有人走的路》这本书所说，人生没有捷径。
事实是，每个人都必须走自己的路。生活中没有自助手册，没有公式，没有现成的答案。某个人的正确之路，对另一个人却可能是错误的。
欲速则不达。唯有脚踏实地，一步一个脚印地走，才能逐渐走向成功。
