有道是：诗家不兴酒家兴。小红虽然进取的路暂时断了，但是情路却有了眉目。
先生在《神雕侠侣》一书后记中说：【世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。】
这段话用来总结小红这个角色再合适不过了，无论感情事业，她的主动性格，莫不在里头有挥斥方遒的淋漓意味。
这是让我最感怀的一点，也是觉得在她身上，最闪光的地方。凡事不管如何，成与不成，先主动争取再说。
二十四回的回目中有“遗帕”这件事，这个遗字太费人思量。
遗，有遗失，还有遗留意，甚至在念wei（音未）时，还有赠与的意思，到底是哪一个，有点摸不着头脑。
想要弄清楚这个问题，必须得知道她手帕子是什么时候不见了的。
回末有一段写红玉入梦，说是贾芸拾到，梦中的信息作不得数，不能作为参考。
二十六回中，有这一段：原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。
既然不知道是小红的手帕子，那么一定不是二人初次见面那时候，那时没开始种树。
在秋纹碧痕发觉小红进入宝玉房中捡“巧宗儿”的时候，小红的辩解是：“只因我的手帕子不见了，往后头找手帕子去。”
小红说出丢手帕子这件事的时候，是在与贾芸初见的第二天，而且贾芸这时还没有进园种树，二十四回秋纹骂完小红后：“有个老嬷嬷进来传话：‘明日有人带花儿匠来种树......’”
也即是说遗帕发生在贾芸两次进园之间，正好隔了整整一天。
再结合二十五回，贾芸进园种树的这日一早：这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。
这段话中没有提到是否带了手帕，所以搞不清楚是否是在进来种树的这时候丢了手帕。
但通过这一回后面说：“无精打采自向房内倒着。”从这里看，这一天没有主动遗帕的可能性，否则断不至如此无精打采。
如果是主动遗留，初见时候的可能性排除掉了，贾芸再进园那天的可能性也没有，只有在她得知贾芸将要进园种树后有可能，才有主动的动机。
但那时候，没有主动遗留的时间，她在得知消息后，就闷闷的回至房中。
翻来翻去，没有找到她主动遗留手帕的任何信息。
所以小红在秋纹碧痕的索问下的回答，极大可能是说了真话，即在贾芸两次进园的中间一天某个时候，小红丢了手帕。
从文中的信息来看，还是遗失能说得通。
绕来绕去花心思找清楚到底是遗失还是遗留，其实是为了弄清楚她在这件事上的态度——主动还是被动，差别着实不小。如果是主动，那她前前后后也过分的工于心计了。
在二十六回中：“那红玉见贾芸手里拿的手帕子，倒像是自己从前掉的。”这里明明白白是说遗失掉落，只不过在此之前，第二十四回里这些线索耐人寻味。
所以归总来讲，她具有积极的性格，但还没有到那种故意遗留密谋至此的主动程度。
也就是说，遗失手帕而被心心念之的贾芸捡到，确确实实是一件【可巧】的事情，那就真有冥冥中天作之合的意味了。
本就是主动向外争取的人，偏又遇到了这种天赐良机，幸福真就是抓在了手中。
小红这时已经十六岁，宝玉在被魇魔法的时候方十三岁，袭人比宝玉大两岁，即是说她说袭人还大上一两年，但在怡红院里里外外，见了里头的人还得规规矩矩叫上一声姐姐。
她不再是佳蕙那懵懵懂懂一派烂漫的小丫头，对外界的想法看法有很大不同，也为自己的终身煞费思量。
倾心贾芸，并为之创造机缘；不甘做个粗使丫头，靠近宝玉向上攀高。
行动力和想法，在她身上，两者都不缺，不惟在封建时代，即使是在当今社会，也是异常难能可贵的。
一个二八年华的明眸少女，未经雕琢，便能做到如此程度，实在是让人骇然起敬。
