很多时候，一个人的卓越程度和他被别人所理解的程度够不成正比关系，甚至绝大多数情况下是负比关系。这是因为卓越的客观解释就是脱离，于己，是脱离旧的思想，旧的格局。于人，是脱离旧的群体，旧的束缚。然而人就是有这样一种通病：见不得他人的进步，尤其是见不得自己身边，与自己原本处于同一阶梯的人的进步。古人讲，木秀于林，风次摧之。不过我看，木秀于林，别的木恐怕也难容其势。这在哲学上来说是一种稳态效应。我们的世界一直处于螺旋上升过程，为何我们不能以直线型迅速，直接地进步呢？是因为有重力，有一种来自后方的黏着的力在拖拽着我们。这种后退力的施行者不一定是怀着多么大的恶意来阻断我们的进步，譬如上世纪后半纪中国由旧社会向科学新社会的过度阶段，一些残余的封建思想，军统思想，具体到愚昧的小农意识，传统封建道德意识等等，这些意识形态的保有者，毫无疑问带慢了中国的变型里程，但它们又并不能被称为错误，因为他们的出发点是正确的，它们均有着善良的意识，只不过其思想形态不在适合新的时代，所以，我们不能因为如此就激进的采取措施，同样的，对于个人来说，愤世为最最无用之事。从某种程度上说，没有一个社会是不以"愤"的，均有他的可愤之处，仁人智者观这，便可看透其中科学的道理，便会用他宽广的胸怀准许这世界慢慢的走，更不会为了别人的不理解，不赏识而悲伤落寞，郁郁寡欢了。
木秀于林，风必摧之
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