【原文】汉时诸暨县吏吴详者，惮役委顿，将投窜深山。行至一溪，日欲暮，见年少女子来，衣甚端正。女曰：“我一身独居，又无邻里，唯有一孤妪，相去十余步尔。”详闻甚悦，便即随去。行一里余，即至女家，家甚贫陋。为详设食。至一更竟，忽闻一妪唤云：“张姑子。”女应曰：“喏。”详问是谁，答云：“向所道孤独妪也。”二人共寝息。至晓鸡鸣，详去，二情相恋，女以紫手巾赠详，详以布手巾报之。行至昨所应处，过溪。其夜大水暴溢，深不可涉，乃回向女家，都不见昨处，但有一冢尔。

【仿写】《溪畔偶遇》

东汉会稽郡市掾李慎，因督赋严苛，遭乡民怨谤，遂弃职遁入南山。行至桐溪，天色渐晦，忽见一素衣少女立于道旁，发髻如云。女曰："妾独居溪东，惟与一老婢相依，距此仅半里耳。"慎心窃喜，相随而行。

逾溪入林，茅屋三楹，陈设简陋。女烹野蔌待客。更深之际，闻老婢于门外呼："黄姑子。"女应声出，慎问何人，答曰："即前所言老婢也。"慎与女同榻，得赠青丝帕，以铜钱为谢。翌日辞别，至溪畔忽逢山洪，不得复渡。寻至旧地，唯见新坟一座，碑刻"黄氏贞女之墓"六字。

【解析】仿写通过地名、信物、称谓的本土化改造，在保持原故事"人鬼殊途"核心主题的同时，融入越地文化元素，使文本更具地域志怪特色。

结构仿古：保留"官吏遇仙-夜宿赠物-次日发现异常"的叙事框架，将"张姑子"改为更具江南特色的"黄姑子"，暗合《越绝书》中"黄姑"为越地神女的记载。

意象置换：用"桐溪"替代原溪流名，取"桐"字暗喻凤凰非梧不栖，暗示女子非凡；"青丝帕"对应紫巾，强化生死相隔的悲剧感。

民俗暗示：新增"铜钱为谢"细节，呼应东汉"钱通阴阳"的葬俗观念，强化志怪色彩。