安玉鼓和我这漫长的债务关系（前后拖了也将近4年了），我本以为我会处理得很着急，很在意这笔钱。一路走来，我倒觉得自己是挺有耐心，打官司一点也不焦急，案件委托了律师印象中就没怎么主动联系过，该怎样就怎样。案件现在到了强制执行的环节，有人问我，这钱能回来吗？将近18万能回来当然最好啦，回不来我只能认栽，能让他上“老赖榜”我也挺知足了。是在乎，但也没那么在意。在西湖法院的时候，法院工作人员跟我核实确认：你的标的是17.7万？我差点回一句说：随便啦……预期够低，心态就好。
《安玉鼓熟人骗》系列写了十来篇。表面上看似我对安玉鼓穷追猛打，而涉及到钱这关键问题上，我却是节节败退的：安玉鼓对我三番四次的行骗都轻易拿下了我。我和他的这场官司非常简单明了，可我连这十拿九稳的诉讼费，竟然还是我掏了……凭心而论，这场官司他的发挥也是极其出色的：以一人之力一出手就摆平了法官助理、我的律师和第一次打官司的我，这确实是一种实力上的碾压。棋逢高手，输了得认。
在正确的方向上失败，是屡败屡战的前提。穿插一段数学史。费马大定理从费马的提出到证明，经历了大量基础理论的发展，其中就有两位日本学者的贡献：谷山志村猜想。费马大定理最终由英国人怀尔斯告破，村志五郎这样怀念他的好友谷山丰：他天生有种向正确方向犯错的本领。我的败不馁和耐心大概也来源于此，我相信我的方向是对的，因为我选择站在时间这一边：不伤害无辜的人，保持耐心，持续写作……一时一事上的挫败，在时间的长河里也只是波澜不惊，“玉鼓”作气终有衰而竭的时候。
北岛有一首非常出名的一字诗，《生活》：
网
我不知道如今的安玉鼓对这首诗作何感想？这场生活较之监狱如何？他现在的生活像不像一座无形的牢笼？当然，这是安玉鼓的事。
如果没记错，薛兆丰老师在《奇葩说》中举了个例子：一个人挖出了一个坑然后又把坑埋了，这样的劳动是没有价值的。我觉得这观点是不严谨的，因为价值包含两方面：使用价值和交换价值。这个人的劳动这么做也许没有交换价值，但使用价值是有的，不然他不会选择这么做——价值，是主观的。《安玉鼓式熟人骗》，我竟然选择了公开写作，而不藏在日记本里，说明我更期待“交换价值”甚于“使用价值”，和大家交流期望甚于“自嗨”。如果这个系列，我的经历能成为你的“间接经验”进而躲过了“熟人骗”的大坑，那对于我而言就挺有“价值”了。
我的这场经历也让我深深明白经历或是经验对一个人的影响有多大。我和安玉鼓是高中同学，高中语文课本中有一篇王勃的《滕王阁序》。“不求闻达于诸侯 ”，当时读到没那么信服的：王勃如此年轻，如此牛逼，“登高作赋，是所望与群公”云云都太客套话了。最近读到一篇介绍王勃的公众号文章，才知道王勃是渡了生死劫之后做出这篇，理解了文中的淡泊和谦逊是一种境由心生，所言不虚。学生时代的我少不经事，同样的文本放在而立之后——特别是经历了一段所谓的“至暗时刻”，再去体会就很不一样了。从这个角度说，人生也像是一场逆袭，你读过的文字，它们埋伏于你的懵懂，进攻于你的成熟。
当然，我这点破事倒真是“不求闻达于诸侯”——王勃是淡泊名利，我是自知之明。如果这个话题能连结更多的节点，带来更广泛和更深入的交流，我也像王勃那样期待：
请洒潘江，各倾陆海云尔。
此外，我更想看看这场个人的写作马拉松，我能跑（题）多远哈。
