大家好，我是可林光，这是我在简书创作的第7天，今天首页只有我写的一篇文章，我想写家乡正在消失的黄牛，我想分享一个正在远去的纯洁生命，与此同时，希望我的文字对得起你的时间。
“牧童骑黄牛，歌声振林樾”。一直对这句诗特别有感触，因为小时候我做过牧童，也骑过黄牛，歌声，笑声，呐喊声也曾经响彻漫山遍野。
那时的耕牛，犁田耙地，出力出汗，辛劳一生，无私地帮了一代又一代人。那些时光，那些往事，已藏在心底，偶尔会在夜梦里出现。
那时，每家每户都养着十头左右的黄牛。公牛，母牛，老牛，小牛，全村得有上千头牛。毛色多数为棕黄，当然也有黑色，或者其它颜色。
每头牛都要戴上牛铃。牛铃要精挑细选，声音越清脆响亮越好，这样便于了解牛群在草丛和树林的行踪。久而久之，放牛人都可以辩认出每头牛的铃声。
吃过早饭，放牛人呼朋唤友，赶牛上山。
此刻，从寨子去往山上的每一条路上，牛铃叮叮当当，母牛呼唤牛仔，公牛发出挑战的吼叫，一群接着一群，一家跟着一家，浩浩荡荡地出发。
所谓的牧童，选了一头乖巧的牛，骑在背上，兴致勃勃地吆喝着牛群前行。
由于公牛野蛮好斗，为炫耀健壮而战，为争夺“女友”而斗。在乱石丛中打斗，容易受伤或伤亡，所以两家人的牛不能混在一起放。当然，已经较量过分出胜负的公牛，彼此会“称兄道弟”，和睦相处，一起吃草。
我放牛那会，家里养了两头年轻气盛的公牛，兄弟俩凭着牛多势众，善于欺负弱者，挑衅强者。因此，我只能自把一个山头，远离别家的牛群。
放牛山上，视野所及，山峰连锦起伏，牛群遍布山野。
听着熟悉而又亲切的牛铃声，看着牛儿走来走去，津津有味地吃着青草，整天重复着这一幕，对一个十来岁的我来说，会孤独，会无聊，会忧伤！
特别在乌云密布，电闪雷鸣，风雨交加的日子，在苍茫的大山里，一个人躲在一把破伞下，会害怕，会心慌！
那时，我发现最大的乐趣，就是戏弄刚生下十几天的小牛儿。这个小家伙不吃草，整天蹦蹦跳跳，跑来跑去，让牛妈妈担心得“哞哞”直叫。我蹑手蹑脚地摸到小牛儿前面的草丛或石头背后，用外衣罩着头，突然大喊着跳出来，小牛儿会吓得一边惊叫一边逃跑，跑出老远才敢回头观望，两只耳朵时前时后，一副惊慌失措的样子，可爱极了！
牛妈妈见状，准会大怒，生气地追着我满山跑，如果躲之不及，会被她撞翻。这个游戏虽然有趣，但是有危险。
不过，我乐此不疲，有惊无险地玩上几个回合，不知不觉就到了回家的时候。
傍晚，村边的每一条山路上，急促的牛铃声响彻云霄，渐渐逼近村庄。
吃饱喝足的牛群，飞奔着归来，母牛呼儿唤女，公牛不停地用尖角挑着路边的松土，磨拳擦掌，发出单挑的吼叫，冲在方队前面。
顿时，山路上牛群奔跑，灰尘滚滚，牛铃震耳，牧童欢呼。寨子里炊烟袅袅，鸡鸣狗叫，劳作的人也纷纷归来，好一派原始祥和的乡村景象！
是夜，乡村沉寂。
牛还不睡，还在悠然自得地反刍，把白天吃进去的植物纤维吐出来重新慢嚼细咽，随着口牙的一张一合，牛铃“叮咚叮咚”地记下了咀嚼的次数。随着夜的深入，周围安静了，牛铃声似乎越来越大，直到敲了一村人甜甜入睡。
栽田种地的时节，天刚朦朦亮，一家人就要牵着耕牛下地栽种。男人拄着犁把，赶着牛在前面犁地，女人跟在后面播撒种子，开始忙碌的一天。
一天到晚，人和牛都很少得到休息。因为家乡干旱缺水，靠天吃饭，必须在雨后的四五天内完成庄稼的栽种，完成的质量决定了秋天的收成。所以，这几天人疲牛累，深夜的牛铃声，似乎轻了，淡了！
农历六月二十四是彝族最盛大的节日：火把节！
按传统习俗，彝家人要宰牛过节。一般情况下，十几户人家宰杀一头牛平分，家家必备。
每当牛被牵上屠宰场，长长的，尖锐的，铮亮的杀牛刀提上来，盆盆罐罐抬上来，黑压压的人群围过来。这一刻，听老人说，牛会悲痛欲绝地流下眼泪。
我从不敢直视，也不忍参与。听见牛被屠杀的惨叫，我会情不自禁地流下眼泪，悲痛万分。这是人类的罪过啊！
如今，几十年过去了，回到老家建水县坡头乡咱依村，只见这里的房屋和街道焕然一新，拨地而起的房屋日新月异。只是，再也听不到家家户户“叮当叮当”熟悉而又亲切的牛铃声了。当年的一个个牛圈，被一个个坚硬，冰凉，无情的家伙占据了——微耕机。
村里黄牛的数量，从上千头减少到了可怜的十几头，一个优良的品种和生命正在面临灭绝。
仅有的三五头小牛，没有了当年活蹦乱跳的兴致和灵动，牛儿们不时地张望着远方，眼神忧郁，苍茫……
