邝子非的GAP year进行的很顺利，因为邝爸说他有点担心，每天睡到中午似乎不是个好现象，而二女儿已经跃跃欲试的期待自己的Gap，是不是可以玩游戏玩一年，邝爸的焦虑又多了一层。
看着哑然失笑，悉达多也拿自己的儿子没办法，谁能躲得过这场亲子大战。
回想自己，小时候没有被允许还必须经历一场中年叛逆，代价更大更痛苦，又是何必。
DDJ-第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
【注解】
崇尚德的人，不会把德挂在嘴边刻意标榜，而是直接落实在行动里。处处不提德，处处皆有德。不崇尚德行的人，表面工作往往做的很好，看起来没有丢失德行，但实际上才是真正是丧失德行。
崇尚德行的人不会刻意作为但什么都做到了，而贬低德行的人刻意标榜而看起来冠冕堂皇。
崇尚仁爱的人有心作为但什么都不做，推崇道义的人有心作为做更多。心里存着礼节的人有心作为而没有得到意料之中的回应，就会出手要求，期望得到回应。
所以，失去了“道”才出现了标榜的仁德，失去了仁德之后才出现了所谓推崇仁爱，仁爱也不在之后才出现冠冕堂皇的道义，连道义也不存在的时候就在虚情假意中显得彬彬有礼。礼仪，是失去了一切底层赖以维系的根本之后才出现的产物，也是祸乱的开始。
有礼有节的人，心里只剩下维护礼节，做给别人看但无关道义，也岌岌可危。明了这一切的人看得明白，这是道变的虚无遥远，也是愚昧无知的开始。所以，有道之人立身淳厚，而不处于浅薄，为人真诚，朴实无华。不做表面功夫，处处落到实处，如此。
“德”有上、下的区别，“上德”符合“道”的思想，“下德”只是表面功夫，仁义道德刻意为之。“道”是一种规律，无法言明，而“德”则是人们按照“道”的规律办事，是“道”在世间的体现。
