三毛曾说过孤独：“偶尔的孤独，在我个人来说，那是最最重视的。我心灵的全部从不对任何人开放，荷西可以进我的新房里看看、坐坐，甚至占据一席；但是，我有我自己的角落，那是我的，我一个人的。结婚也不应该改变这一角，也没有必要非向另外一个人完完全全开放，任他随时随地跑进去捣乱，那是我所不愿的。”
曾以为一个人独处的时候才会感到孤独，后来发现很多人一起相处的时候也是会独孤的。这是一句看上去比较矛盾的话，以前也时常想过孤独这种问题，我觉得我是很懂这句话的，但是渐渐长大后我发现对于这句话的理解得越来越迷糊。
也许我是不懂的，但是孤独这东西没人能真正的懂，那些总是一副很明朗的模样对独孤做出解释的话都是骗人的。
即使我没有通透的懂得孤独，但却没有像大部分人一样，将孤独与“寂寞”“空虚”等等混为一谈，只要撇去这种混为一谈，任一个人对孤独都是有理解的，就像我理解的那样，我理解的独孤是不坏的：孤独更像是一座花园，通常只会出现在心里他人很难发现的那个角落的花园。
孤独从字面上理解其实不是形容心情的一个词语，而是一种状态，孤独是自成世界的一种独处，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种"圆融"的高贵的状态。
在三毛看来，即使她与荷西结发成夫妻，但是她仍然有着自己的孤独，内心有一个只有自己的世界，在那里，有一片净土，有一个美丽的花园，只有自己可以欣赏得到。
孤独其实是好的，褪去社会关系中的角色，用最自由的方式与自己相处，聆听、审视自己，徜徉于心里的花园，经过岁月洗礼，懂得了静处，给心灵一份慰藉，发现那个与外界没有任何关系的最美好的自己。
有很多看上去很难懂的人，他们其实是孤独的，因为他们内心有一个角落旁人永远触及不到，一个闭塞的花园，美丽而宁静。
朝圣者，诗人，甚至是流浪者，或者是任一个想寻找宁静，寻找自我的本源的人，他们有谁不是孤独的呢？
就像朝圣者，很多人觉得其实信仰只是一种迂腐和愚昧，其实这并不是西西弗斯式的迂腐，它是发自朝圣者的内心，纯粹的精神没有半点瑕疵，所以我觉得真正朝圣的人是最懂得孤独的，那些三步一扣，五步一拜的行为在他人眼里是非常不合理的。可即使他们的行为在他人眼里是怪异的，朝圣者也会坚定不移的维护着心底这片一净土的花园，这样的坚定怎能被说成是愚昧呢。
诗人也是如此，他们通过一篇篇诗篇将心里的那座花园的景象描绘给世人，希望读诗的人也能看到他们描绘的美好，就像陶渊明写下“采菊东篱下，悠然见南山。”时，他内心的宁静致远的便蕴含于诗中，写下传世的诗篇便是他所讲述的在浮世中要安静下来的道理。
亦或者是流浪者，我们觉得流浪的生活是非常非常艰辛的，那些抛弃正常的日子而走出日常开始流浪的人是愚蠢的。之所以我们会这么认为，也许是他们的心里有一片我们无法想象得到的异样的美的花园吧，对于无法想象的东西，人们总是认为是愚蠢的。
三毛说她是从来不愿意有人走进他的那个角落里的花园，三毛这么觉得是三毛喜欢那种一人的宁静，并不是说孤独的花园是完全隐蔽，无法为外界所见的。
所以孤独的状态不是永恒的，有人乐于独自徜徉心里的花园，独处的时光安静而美好，在宁静而美的世界里发现自己；有时孤独的状态也是可以打破的，他们是愿意有人能发现他们心里的那个美丽而又寂寞的花园，他们会邀请那个懂得自己的人走进这个花园一起欣赏这份美丽。
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