当来访者理想化移情出现后，我们应该允许理想化移情表现出来，不要直接去拒绝，或者很快的分析这个部分，而是应该让来访者浮现的关于移情的幻想存在在这个空间中，允许他停留，咨询师保持一个客观的中立的位置，不要对理想化的部分急于进行分析，这是理想化过程中十分重要的。所有的理想化移情都指示着在理想化移情的下面是有一些理想化父母双亲影像的创伤或者是夸大自体的创伤，在当前过程中理想化移情的方式被激活了。
关于理想化移情这个过程，巴史克说，理想化移情是一个人在寻找一种理想的有力量的这样一个影像，因为这些影像能够在这个人危难困难虚弱的时候可以支持这个人有力量的自体部分，所以在这种过程当中所呈现的，我们把它称为临床的理想化移情的过程。临床中理想化移情的过程有部分是这样表现的，来访者会不止一次的称赞咨询师的衣着，所用物品，对咨询师的背景，学校，受训背景等非常的感兴趣，并不断的美化称赞，这时咨询师被来访者理想化了，而理想化指示着来访者他的内心或者精神体验当中有一个被压抑的世界，这个被压抑的主观现实是指来访者早期父母双亲影像当中某些不圆满或者断裂的部分所压抑的内容。
这时来访者的位置是非常重要的，咨询师表达了羞耻感或者逃避，否认，解释的时候，来访者的感觉是被推开了，这里有个关键点是，我们经常说以来访者为中心，当我们被来访者理想化的时候，我们容易偏离咨询师的位置，回到自己的感觉里了，当我们被来访者说是怎样的时候，就会被自己的感觉所纠缠，于是会立即辩解，当我们辩解的时候，我们倾听的位置已经离开了来访者为中心的位置，走到了自己的位置当中。在这个情况下，重要的不是物理现实是什么，最重要的是来访者为什么要那么说，实际上在这个过程中，来访者是带着他内心的一个被压抑的一个内容，这个内容在当前的过程中，被这个情境激活了，当他被压抑的内容开始浮现出来，来访者就开始呈现出这种理想化移情的内容，这个时候有的咨询师会觉得是不是来访者在对自己进行攻击，是不是来访者在讽刺自己，会去问来访者，你有感觉到你讽刺一个人会是怎样的吗？而这时候，来访者会觉得很错愕，会觉得咨询师对自己有误解，当咨询师帮助来访者去分析理想化中的攻击性的时候，咨询师和来访者之间良好的移情理想化的关系就开始断裂了，这个断裂会引起来访者暴怒，觉得丢脸，来访者会有一种失落感，也有的来访者会激活他童年的理想化父母双亲影像下的断裂的记忆，在这个时候当来访者发生理想化移情的时候，实际上隐含着他童年的理想化父母双亲影像被压抑或者断裂之后被潜抑的这些部分的一个活现，所以在这个当中我们应该有一个基本的态度，是允许理想化过程表达出来，让来访关于移情的幻想存在在这个空间，咨询师要保持中立，点头笑笑作答，不做解释或者拒绝，当咨询师和来访者互动工作一段时间后，来访者变得更加客观了，逐步修通这部分时候，来访者将走向不去过度理想化一些人，让生活正常化。
理想化的对象可以是任何人，欲望在没有意识化之前是没办法放下的，要让他有足够的呈现，在某些呈现的位置上，理想化就会褪色，或者和经由我们对理想化和其他的夸大的镜映移情的讨论，理想化的移情部分就会逐渐消退。
