大家好，我是辛虞。

今天这篇文章，对应《被讨厌的勇气》这本书中的第四夜，通过哲人和青年的对话，又为我们展示了一些阿德勒心理学的思想。

对辛虞来说，这一章节最有感触的观点有两个，一个是拼命寻求认可是以自我为中心，这是辛虞之前所没有想到的一个点，觉得还挺有意思的。另外一个比较重要的点就是横向关系。这个在人际交往中真的是非常重要的一点。获取平等的关系。

我们一起来看看吧。这一夜的内容。

01 个体心理学和整体论

先来介绍一下阿德勒的个体心理学，个体心理学是指在个人是最小的单位，不可分割。心灵和身体是一个整体。

虽然心灵和身体是不一样的存在，理性和感情也各有不同，而且还有有意识和无意识之分，这些都是事实。这种把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫作“整体论”。

为什么要单独讲个体心理学和整体论呢？因为心理学划分不同的流派，不同流派研究的对象有差异。比如行为流派，研究的是人当下的行为，精神分析研究的是人的潜意识。

02 人际关系的终极目标

人际关系的终极目标是共同体感觉。那什么是共同体感觉呢？在把他人看作伙伴并能从中感到“自己有位置的状态”，就叫共同体感觉。

而共同体是一个比较庞大的概念，例如家庭，学校，单位，地域社会，还包括国家和人类的一切存在；在时间轴上还包括过去和未来，甚至包括动物和植物。共同体包括了甚至宇宙在内的“一切”。

共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标。只要有两个人存在，就会产生社会，产生共同体。而共同体感觉的起点，需要我们把对自己的执着变成对他人的关心。

03 以自我为中心

在我们的印象中，以自我为中心的人，残暴野蛮，不顾别人的感受，只考虑自己，认为整个世界都需要围绕自己转。

但是，除了这类人之外。“拼命寻求别人认可”的人，也是以自我为中心。受这种认可欲求束缚的人，看似在看着他人，但实际上眼里却只有自己，失去了对他人的关心，而只关心“我”，也就是以自我为中心。

在意他人的视线，寻求他人的认可，这并不是对他人的关心，而是对自己的执着。

自己生来是自己的主人公，这种认识没有问题。但是，这并不意味着我们是这个世界的中心。只关心自己的的人往往认为自己处于世界的中心。对于这样的人来说，他人只是“为我服务的人”。甚至会认为“大家都应该为我服务，应该优先考虑我的心情”。

当期待落空的时候，以自我为中心的人往往大失所望，并感受到极大的屈辱，而且还会非常愤慨，产生诸如“那个人什么也没为我做”，“那个人辜负了我的期待”的想法。

要知道，别人并不是为了满足我们的期待而存在的。

再来谈谈归属感，归属感需要积极参与到共同体中去才能得到。直面人生课题。也就是不回避工作，交友，爱的人际关系课题，积极主动去面对。

04 在广阔的天地寻找自己的位置

人际关系的起点是课题分离，终点是共同体感觉。共同体的感觉是把他人看作朋友，并且能够在其中感受到自己的位置。

阿德勒心理学里面，共同体这个概念是无限大的。例如，有的人一旦退休，便立刻没了精神，被从公司这个共同体中分离了出来，失去了名片，成为了无名的平凡人，有人会一下接受不了。

但是，这只是从公司这个小的共同体力被分离出来而已。任何人都有还属于别的共同体。不需要拘泥于眼前的共同体，还有意识到自己有属于别的共同体。

当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”。

比如，在学校，老师是权力的主导者，但是这种权威只应用于学校这个小共同体。如果按照“人的社会”这个共同体来考虑的话，学生和教师都是平等的人。如果被提出不合理的要求，那就可以正面拒绝。

有人担心，拒绝会导致关系的崩塌。如果以为你的反对就能崩塌的关系，那么这种关系从一开始就没有必要缔结。由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的方式。

05 批评不行，表扬也不行

课题分离是如何带来良好的关系呢，如何才能形成相互协调与合作的关系呢？这里需要提到“横向关系”。

目前教育孩子一般都有两个方法：批评教育法和表扬教育法。在阿德勒看来，我们既不能批评，也不能表扬。

先来说说表扬，表扬这种行为含有“有能力的人对无能力的人所做的评价”这种特点。表扬的背后象征了上下级关系和纵向关系。人表扬的目的就在于“操控比自己能力低的对方”，其中既没有感激也没有尊敬。

批评也是一种操控，区别在于用糖还是用鞭子。阿德勒心理学否定赏罚式教育，就因为它是为了操控孩子。

无论是希望被别人表扬还是想要去表扬别人，这是一种把人际关系都理解为“纵向关系”的证明。阿德勒反对纵向关系，提倡把所有的人际关系都看作是横向关系。

自卑感就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能对所有人都建立起“虽然不同但平等”的横向关系，那就不会有自卑情结。

06 有鼓励才有勇气

为什么会去干涉别人呢？背后也是纵向关系。因为把人际关系看成纵向关系，把对方看得比自己低，所以才会去干涉。希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向。这是坚信自己正确而对方错误。

建立横向关系，不会再有干涉。但是不干涉并不意味着置之不问，需要做一些不是干涉的“援助”。例如孩子学习的课题，这是应该有孩子自己去解决的课题，父母和老师无法代替。而干涉就是对别人的课题妄加干预，让对方好好学习。

我们需要做的是把马引到水边，但不能强迫它喝水。直面课题的是其本人，下定决心的也是其本人。人害怕面对课题并不是没有能力，而是纯粹的缺乏勇气。

有人觉得，得到别人的表扬就会有勇气。但是，人越得到别人的表扬就越会形成“自己没能力”的信念。假如你会因为得到表扬而感受到喜悦，那就等于是从属于纵向关系和承认“自己没能力”。

07 有价值就有勇气

批评也不好，表扬也不好。那么如何进行鼓励呢？最重要的是不“评价”他人，评价性的语言是基于纵向关系语言。如果能够建立横向关系，那自然就会说出一些更加真诚地表示感谢，尊敬和喜悦的话语。

被表扬是得到他人“很好”之类的评价。而且，判定某种行为好坏的标准是他人的标准。如果希望得到表扬，那就只能一味迎合他人的标准，妨碍自己的自由。人在听到感谢之词的时候，就会知道自己能够对别人有所贡献。

人只有在能够感觉到自己有价值的时候才可以获得勇气。如果能够认为自己有价值的话，那就能接纳自我并且建立起直面人生课题的勇气。

08 存在就有价值

如果通过一个人做了什么来判断他有没有价值的话，这属于行为标准。我们要做的是使用存在标准，对其本身的存在表示喜悦和感谢。

对于自己，不要用行为标准去考虑，而是首先要从存在的标准去接纳。比如，我们在看待他人的时候，往往会任意西沟一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样的去评价。

比如父母理想中的孩子学习运动样样满分，但实际上考试可能就50分，如果把孩子跟这种理想的形象对比，就会对自己的孩子产生种种不满，一点点的扣分。

不把孩子和任何人对比，就把他看作他自己，对他的存在心怀喜悦和感激，不要按照理想的形象去扣分，而是按照从零起点出发去加分。如果是这样，就能够对存在表示感谢了。

09 无论在哪里，都可以有平等的关系

首先与他人之间，只要有一方面也可以，要建立起横向关系来。但是对于自己的父母，孩子，领导。可能会不自己的又建立纵向关系。

如果你与某人建立起了纵向关系，那你就会不自觉地从“纵向”去把握所有人的人际关系。反过来说，如果能够与某人建立横向关系，也就是建立起真正意义上的平等关系的话，那就是生活方式的重大改变。

参考资料

岸见一郎、古贺史健：《被讨厌的勇气》