我们总把“诗和远方”挂在嘴边，所以远方的意义在哪里？当心里有疑惑时，总想去远方寻找答案，于是我们选择旅行、换新工作，但是答案在寻找本身。
在想象当中的远方，确实能给我们提供一个启程的动力，让我们走出去，开始行动；但是现实中的远方却培养我们适应新环境的能力，所以我们才会一而再、再而三地站在眼前的苟且之处，歌颂远方的田野，我们歌颂的是对平常的不甘心，对于生活的向往和对于改变的勇气，哪怕我们已经明了远方只是一个幻觉，但它是我们最初的动力。
《禅定荒野》的作者是一位长期居住在荒野的诗人，他曾经写过：我们都是现实的门徒，它是一切宗教的先师。在寒风凛冽的早晨把孩子们赶紧车里，送他们搭校车，和在佛堂里青灯古卷打坐，其实是一样难的，两者没有好坏之分，都一样的单调枯燥，都体现了重复的美德。这段话告诉我们，琐事并非麻烦一堆，别以为我们一旦逃开就能步入道途，其实这些琐事就是我们的生活，就是我们的道，就是我们的修行。
可是为什么我们在琐事当中没有修行的感觉呢？是我们修行的方式不对吗？那些能在送孩子上学和在禅院打坐念经当作一样事情的人，他们的内心是自由的，所以无论他们在哪里，做什么，他们都会觉得是一种修行。知乎上有人问过：为什么在办公室工作一天并没有做什么，却感到疲惫不堪？一个点赞率很高的答案说：因为琐事没有意义。那什么是有意义的？我们总喜欢用好坏、重不重要来评价一件事情，它能帮我们升职加薪吗？能帮我们快速成长吗？如果不能，那做它的意义是什么？其实当我们回顾一天的工作，发现什么都没做的时候，疲惫感就会随着失望自然而然产生，正是对于意义的想象，把生活分成两部分，痛苦的和快乐的，琐碎的和神圣的，一部分是忍受一部分是享受，所以我们迫不及待想挣脱前面一部分，而琐事则被我们看成前面的那一部分。
正念导师卡巴金有段时间迷恋禅修，又觉得生活耽误了大多数修行的时间，他想去远方出家。后来他的孩子出生了，每天都要换尿布、哄孩子、捡玩具，做普通父亲都要做的事情。有一天他想，既然修行也一样枯燥艰难，那为什么不把生活的琐事当做修行？于是他就以郑重其事的态度认真对待这些事情，他的生活没有变，但是他的心静下来了，家庭关系也在他全心投入中变得日益亲近。很多人容易把正事儿当做自己的时间，把琐碎的事情当做是占用自己的时间，就好像那段时间不属于自己。实际上陪伴孩子的时间和修行的时间都是自己的，我们有责任以认真的态度予以对待。
当把时间分为两部分，一个是整块时间，另一个是琐碎时间，整块时间要好好利用，你是可以用来学习、处理重要的事务，而碎片化的时候是你一些零碎的时间，我们通常会把它当做没有用的东西，但当你把碎片化时间看做自己的时间，你就会把它好好利用起来，放在日程中认真安排。贵在专注，一步步关注当下，解决当下问题，不想太多未来要如何，要去看更大的世界。人心有了执念，就会有担心，一旦有了担心，就很难做到专注了。而更大的世界就在眼前，福流是向内而求的，是你关注于自己内心，能够专注当下的事情，你才能得到福报。
所以远方是我们行动的动力，当下觉得枯燥的琐事，它是一种修行，它能不能锻炼你的心境，锻炼你思考问题、解决问题的能力？做事情的时候，我们可不可以把它做得更好更完美，让它体验更高，让我们做这件事的时候幸福度更高？我们追求远方，就要追求当下，把眼下的事情做好，如果做得好，那就把它做得有趣吧。
以上是这几天在彭小六梦想早读会剖析《幸福课：不完美人生的解答书》的所想所得。
祝夏安！
