一直觉得，天才就是李白的样子。
继续读《人间幸有好诗词》—李白篇。
在李白创作的浩瀚诗海中，
沈嘉柯老师选了《将进酒》这篇作为叙述主线，一首诗牵引出诗仙极致烂漫主义、理想主义、自由奔放、肆意人间的人格魅力。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
开篇四句无任何铺垫，
浪漫的想象力和迸发的生命力，
也如黄河之水般直接倾泻而出，毫无遮挡。
从黄河之水到青丝白发，
跨度之大、想象力之奔放，
却毫不突兀、浑然天成。
生命的转瞬即逝在李白的笔下入木三分，
带着悲凉又悲壮的美感。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。”
李白写这首诗时刚经历了长安政治理想的幻灭，他把怀才不遇的不甘和郁闷落在把酒言欢和肆意人生之中:
得意失意算什么？喝！
不被重用算什么？喝！
千金散尽算什么？喝！
在酒杯之中，李白超凡的金钱观和极度的乐观被挥洒得淋漓尽致。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”
喝酒、吃肉、唱歌、狂欢……
诗仙的千古金句也一句接一句，
肆意人生，一喝到底。
在这里，沈嘉柯老师提到了西方“酒神精神”和李白“酒仙精神”的共通，
有趣的是，我在读开篇全诗时也想到了这点。
尼采在《悲剧的诞生》里，
最初提到“酒神”的力量，
他认为，人生本质是痛苦和悲剧性的。
酒神精神不是逃避，
而是通过艺术的狂欢和醉境，回归生命本体，
并以强大的生命意志去拥抱和直面生命本身的痛苦与辉煌。
而李白以诗酒对抗失意人生，
借着醉酒肆意挥洒他的生命力和艺术创造力，
这又何尝不是一场属于李白超越自我和世俗的“酒仙”精神，
而它比西方的尼采整整早了一千年！
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。”
最后几句，
李白暗喻同样有才华而被雪藏的陈王曹植，
不冤吗？不委屈吗？
无可奈何，“与尔同销万古愁。”
那就喝呗！
没钱？那就把我的马啊裘衣啊拿去换酒吧！
正如沈老师说:
“李白喝的是酒吗？喝的是万古的寂寞。”
但即使是寂寞，
李白的寂寞也是被提升到了“万古”的高度，
自有人类以来所有世间的愁苦，
在这里都可以找到共鸣和寄托。
即使黑暗如长夜，
李白的生命力依旧蓬勃不能抑制。
果然“绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白，就是天才的样子！
