看通鉴中，有个感受，很多时候明知道是废话，但必须说，不说不行，不说就要出大问题。有些客套的虚礼，必须做到位，不做不行。
例子1。资治通鉴209卷中，李隆基和太平公主联合成功发动唐隆政变，将韦后集团彻底铲除了。这之前，史书说李隆基没有跟其父亲李旦报告。等一切掌控之后，李隆基才拜见其父亲相王李旦，并且叩头谢罪，说自己事发之前没有报告。相王李旦则流着泪抱着李隆基说：“大唐社稷得以保全，全是你的功劳”。
这就是明显的废话，李隆基这里并不是说给相王听的，而是说给其他人听，这件事相王并不知道，为相王后续取代少帝，登上皇位打下基础。否则，如果政变是李旦参与的，甚至授意的，那么唐隆政变的正义性就大打折扣了，就是为了自己夺得皇位，而不是为了大唐江山社稷。
李旦说的也是废话，也不是说给李隆基听的，而是说给其他人听。目的是肯定唐隆政变的合法性、正当性，是为了大唐江山，而不是为了个人私利。
例子2。待李隆基的父亲李旦登上皇帝宝座，是为唐睿宗后。唐睿宗就将李隆基确定为太子。但是李隆基并非嫡长子，这是不符合一般的“立嫡立长”的继承原则，嫡长子是李成器。李成器很上道，他多次流着眼泪坚决请求将太子之位给李隆基。
李成器主动提出辞让，他说“国家安则先嫡长，国家危则先有功”。（资治通鉴，209卷）
唐睿宗就将李隆基立为太子，但是李隆基也屡次上表请求将太子之位让给李成器。
这里，就是虚礼。睿宗的皇位是李隆基直接打下的，太子理应给他，这是很明显的激励机制。如果给李成器，那么玄武门之变就将再次发生。当初李渊就是将李建成立为太子，可是李世民的功劳和势力都远远超过太子，造成了政局动荡。
李成器也深知自己没有那个实力和手段，即使当上了太子也坐不稳，李建成的下场摆在那，因此不如当个有福的王爷。所以他肯定要辞掉太子之位，这就是辞掉了祸根，保住了性命和富贵。
李隆基也不能直接就当太子，那样他发动唐隆政变的正当性也要打折扣，同时也会留下不好的印象，为将来更好统治埋下隐患。因此，他也必须辞让。但睿宗坚决不能允许。这就是他们之间博弈的默契。
例子3。长孙无忌是唐太宗时期的国舅，长孙皇后的哥哥，在玄武门之变中立下汗马功劳，是主要策划者之一。一路升迁为宰相。后来，唐太宗李世民将长孙无忌任命为司空，这是最高荣誉。长孙无忌坚决推迟，并且上文告诉皇帝，我是皇帝的外戚，我恐怕天下的人都会认为皇帝是徇私。
唐玄宗则不允许。说：我为国选材，只要是才能合适的我都要用，如果没有才能是亲戚我也不用，例如襄邑王。如果是有才能的，即使是仇人我也会用，就像魏征。所以我这是为公而不是徇私。
以开府仪同三司长孙无忌为司空，无忌固辞曰：臣忝预外戚，恐天下谓陛下为私。”上不许，曰：“吾为官择人，惟才是与。苟或不才，虽亲不用，襄邑王神符是也；如其有才，虽雠不弃，魏征等是也。今日之举，非私亲也。”（资治通鉴，194卷）
这段对话也是不得不说的废话。长孙无忌不能不推辞，而且必须说这段话。但他是说给其他人听的，就是因为肯定有这样的舆论，他主动提出来是为了给李世民一个公开解释的理由。
如果他不提出来，而是由其他人告状提出来，那么李世民再解释就被动了。如果没有人提出，放在心里，李世民也不好主动去解释，但肯定会造成不平的心理。
李世民公开解释之后，对长孙无忌和李世民都很有利，是占据了道义高点，其他任何人不能再以这个理由来反对了。
通过上面三个案例，可以看出很多不得不说的废话，不得不走的过场和虚礼。
另外，还有些领导甚至皇帝的话都不能当真的，当真可能就会犯下大错。明天再说。
