盖殷少帅比干公为林氏太始祖，因纣王无道，累谏直言，剖心而死，夫人陈氏妊娠三月，避难逃于长林石窟中生子名泉。周武王伐纣天下大定，赐姓林名坚，拜为大夫，食采清河，后移封博陵公。放公问礼之本，桓王时为大夫，唐元宗时从祀孔庙，追封长山侯，名列七十二贤，为生得名坟，在福建福州府城南寺东布角螃蟹形，左右大石盘，葬于中心，皋公生久子，称九龙之父，十德之门，挚公加封平棘懿侯，分在邹县（周朝国名今在山东邹县一带，编者注），制济南。遵公为博士，居济郡邹县分郡，故吾族之望以济南称者此公始也；林士弘公幼有大志，当今无道，顺命从军也死，不从军也死，逾年称楚帝，后被唐败，逃窜武林，后代改林为柴。盖万宠公迁高平太守，生子三，长韬公裔从济南，次披公生子九，官皆刺史，五子济南，四子西河之称；苇公之孙恫、惿兄弟先世遵西河，后裔立家庙于建宁邵武尊世宗公为始祖，以柴林宗族称之；藻公之孙沼，因济南山紫云树下得脱君难，藻之孙清为鸾仪侍卫，陈桥镇远将军，立家庙于莆田（误载：莆田古谱九牧派下无“泮沼清恫惿”，此五公祖源待考。编者注）。
后周郭威系柴冲炁之婿，皇后无男，继侄守礼之子荣为世宗，生一太子宗训号恭帝，因伊年幼，众臣商议将天下暂托世宗盟弟赵匡胤，当众也说待恭帝长大天下付还。后匡胤忘过，其弟匡义接位，宗训意欲取回天下，匡义忘恩不还，以致恭帝有职无权。世宗之子在位七载，八位僚臣闻主有难，护主一同逃走，遭陈桥兵寇赶至福州府济南山无处躲身，遇树一根，宗训藏在树空内即合，待兵马走过，树空又开。孔目公原住福州府，官布正王，遂同祖改柴为林。树栋分开后，孔目公移汀州宁化石壁村居住，至七郎公便移长汀河田居住，即为长汀河田之始祖也。今谨福州至汀者立为始祖会成一谱据耳。谨考者入汀始祖七郎公配巫氏葬于河田（七郎公配巫氏属误传，七郎之妣乃刘氏。《济南郡林氏起初源流由来世系谱引》记载：七郎之妣刘氏，墓在羊角水大屋场辰山巽向。据《河田祖墓记》载：七郎葬于河田圩岗上。编者注），聚族于斯，丁粮日盛，至今相传河田林半街之称。缘因河田一方田地广十有余里则旱荒，原靠天雨。元至正未丙午岁（1366年）变乱，杭民流离，田园荒芜，一望坵坵虚矣，有汀州知县郑从吉，平日胆勇，流寇招抹颠沛，首事会诸来杭，果能布置有方，人民散而复聚，田地荒芜而复垦，将我祖益才公之坟后开凿一圳，深广丈余，引水穿坟而过以致祖地被伤，吾族向阻报官，当时察看知县郑从吉，被失撞而毙命，上司准令郑人血洗林姓八十里，吾族弃田而各奔一方，迄明而清之百余岁矣。
祖之祭划未周，致被土棍侵占过半，幸祖灵不昧，康熙年间有土豪俞姓者久蓄阴谋，先在巫妣右砂脚下，汤氏虎形坟旁盗占一穴，其虎视眈眈欲居中正坟无由入隙，后因刘姓在左片坟顶伐木一根，而俞豪即以盗砍坟木为题上告汀邑县丞，致刘姓往汀报告汀居之伯叔。雍正二年（1724）间，林俊甫、上彩等出名具控而府县贪贿致未结案，厚蒙抚宪赵大人，雍正十年（1732）又五月初三日，呈批禁愈（俞）祭挂，俞文仪等又混禀呈，批词已明白批示矣，胆敢混呈，明系刁顽讼棍。仰巡捕官立押代书朱锦跟拘俞文仪等交闽各责二十板，锁解原籍专收，安插禁恶，不许祭挂，送终立案。是以汀杭武三邑裔孙，每春分之日相率主祭不下数千，坟堂满跪拜者。远近之人皆笑俞姓徒费妄谋，林家祭祖之日，何不避户回避，彼暗亦私祭谅林祖冥冥之中多得一俞姓之奴才而叩祀祖母坟墓又何不可乎！切念祖以后，且复十余载更不见出旧居址瓦窑下之上，左右林氏界石，现在通邑周知。不料俊甫亡后，有土豪俞文谟等复起枭心，又将河田白石脑茂宁公等三坟碑概行抛毁，改竖恶碑。乾隆十二年（1747）由善甫，存敬二人出名具控，县主张蒙准在案，后蒙臬宪奉旨饬委军宪王调查积案，查询批县汀主勘详，宪舒主详批，俞氏家谱伊祖得福之坟，葬于五通领，其所载白石脑三字，据详墨迹甚新，其为俞文谟等冒认修地，图占林家坟墓已无疑义，本应按律究拟，姑念事在恩峕，以前如详宽免，仰即十取九服，遵依送备案造册，查倘再敢滋讼，定行倍究，余已悉此缴图存，各谱发还。乾隆二十年（1755）六月廿六日批结立案，因无顾虑，特世恐后年远复烟，所谓莫为之前。虽美弗彰，莫为之后虽传易替，是族谱不可不序，坟坏不可不修，凡我同族不可不睦。今河田一方祖地，惟巫妣之地原有古碑砖砌不修亦可，其余祖地无碑无石十分污坏不堪，二十七年春，切善日夜思维，有心无力，众祖之地一人难以独支，只得会同至杭临汀武通知各房孝义贤者具文踊跃备银钱，待次年春分汇总后，祖山向利发起外修树碑，起砖石至期不难，惟碑要预备，将已钱先付应用，各祖立有碑石俾后裔以便祭拜各晓祖宗之坟墓而千枝万派一脉贯通，岂不美哉事为序。
同治九年（1870）岁在庚午孟冬吉旦
