温情
——《我的遥远的清平湾》读后感
《我的遥远的清平湾》是史铁生先生以抒情散文的笔法，回忆了他在清平湾的生活经历，和一位有趣的放牛倌“破老汉”的故事。当代作家王蒙曾这样评价:《我的遥远的清平湾》是诗，是涓涓的流水，是醇酒，小说在情节安排中多次融入陕北民歌，是信天游，质朴而又迷人的梦。诚然，书里所述就像一个质朴而又迷人的梦。读完此书，内心有种热泪盈眶的感动。在那个遥远的清平湾岁月里，日子很苦，饭不饱衣不暖，但仍不乏人与人之间，人与动物之间，人与自然之间的温情。
那里民风淳朴，人们憨厚诚实，单纯善良，贫瘠的土地上长着慈善的心肠。“‘年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上’老老少少见了我都这么说”这是“我”在清明节的时候病倒了，腰腿疼的厉害，队长端着白膜前来探望我，心疼我离家远。队长便提议让我来喂养牛，社员们一致同意，他们都心疼挂念着我。这份活虽然较轻，“我”确是感到了沉甸甸的情意。他们不进对我这么好，对来往的过客依然心存善念，对人坦诚热情。“我”半夜起床喂牛，忽然从草丛里站起来两个人，吓得够呛。原来是从绥德来的瞎子说书的。破老汉就把他们引回自己的窑里，还给他们端干粮吃。又在第二天，请全村人出钱听了一会书。这时候想起《周易》中的一句话“地势坤，君子以厚德载物。”，用来形容他们也不为过。做一个有德行修养的人，是一件幸福的事，与人与自己都是有益的。修养不关乎身份地位，无论贫富。个人修养的高低，只看一个人内在德行，心宽一寸，路宽一丈，若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。微笑是一种修养，善待他人是一种修养，一个人的修养应当体现在生活的每一处细节上。这也是破老汉和村民们给我们的忠告。
地球上没有哪个物种像人和动物一样，相生相制，不离不弃。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当做宗教的神圣事物被顶礼膜拜；在被奉为人类的朋友和帮手的时候，又成为被人娱乐和消遣的玩弄工具。在这个村落也不例外，人和牛相依相偎。破老头说老黑牛救过全村人的命。如果没有老黑牛和老生牛繁衍的后代，全村人就倒了大霉。作者还描述了这么件事:夜里，“我”起来给牛添草，发现老黑牛喘着粗气站着，没有卧下睡觉。原来是一只牛不老窝在它的肚皮下睡得正酣，等到“我”把赶开，老黑牛才噗通卧倒。如此，牛也是通情达理。能为小牛当一个庇护所，也能感激作者，有牛崽的母牛和小牛之间有血缘连着的线，回去的时间晚了便“哞哞”的叫唤，牛也是含有饱满的情感的。人与动物之间的情感还体现在尽管生活很苦，也没有人逮食小动物。比如你若讲燕子的肉也能吃，老乡准会瞪你一眼。不会吃燕子的肉，还会期待燕子来家作窝，代表有好的运气。
似乎在陕西，信天游和黄土是其代表符号。文中没有尖锐苛刻般的悲怆，没有渲染的大悲大难，而是明朗朴素的黄图生活，而是坦荡荡的信天游漂游天地间。面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息。是人与自然最和谐的相处方式。他们祖祖辈辈生活在这片土地上，他们都是土地的孩子，他们从土地中索取，死后又回归土地，他们的身上有土地的大气和辽阔。最让人印象深刻的还是破老汉，一双铜锣般的嗓子最爱唱歌，一路走一路唱。“人愁了才唱的好山歌”，唱的是苦中作乐，唱的是对好日子的向往，唱我想唱，唱我所思，唱山歌生活在这片土地上的人们对生活最直接的表达。在这个遥远的贫苦的清平湾，没有大城市的繁华，也没有大城市的冷漠，却有着对苦难的承受，对生命的坚持，对美好生活的向往，和淳朴自然的人性温情。也有了一份历史的厚重感，一份永恒的民族精神，一份不折的民族脊梁！
清平河的水还流着，红犍牛还活着，破老头还爱唱，生活也在慢慢变好。清平湾也没有慢慢遥远，它就在作者的心里，在读者的眼里，在崖上的红山花里，在房檐上的燕窝里。
《我的遥远的清平湾》中，教给我们的是在困难中看到美好，在贫穷中依然保持淳朴的情感，要依然有坚韧不拔的毅力和顽强的生命力，无论什么年代，都要有温情。
