在心性智慧训练中，不管是儒释道哪一家，【止】与【观】的训练都是非常重要的核心。其中，【止】是指让心静下来、定下来，从妄念纷飞的状态转变为静如止水的状态；而【观】的训练，则是深入地观察，通过深入地观察来【照见】更深层面的真相，从而破除迷惑于执著，达到觉悟、觉醒。
对于如何训练【止】与【观】，儒释道各有其不同的方法，而且每家都有适用于不同修行者的各种不同的方法。
这里结合佛家的思想与智慧以及笔者的体悟，分享一种【观照寂静】的方法——此方法虽然简单，但效果却并不简单，如果能够体悟到其中的妙处，必定会非常受益。
此方法分为初级、中级、高级三个大的阶段。
其中初级阶段的训练内容为：聆听声音在寂静中生起，在寂静中存在，在寂静中消失。
在此方法中，【聆听】即是一种【观】。
此方法之重点，不在于聆听声音本身是何种声音，以及这种声音具体是什么意思等，这些都不是聆听的内容，反而是需要忽略的内容。
那么，聆听的重点是什么呢？
在初级阶段，总体来说，其训练的重点为：聆听声音在【何处】生起？在【何处】存在？在【何处】消失？
这个【何处】就是聆听的重点。
而这个【何处】还可以再次分为几个阶段：
1）聆听声音在【虚空】中生起，在【虚空】中存在，在【虚空】中消失。
这是最简单的直观法。即仔细地聆听、体会、感受声音生起时在【虚空】中生起，存在时在【虚空】中存在。消失时在【虚空】中消失。
是不是非常简单呢？的确很简单。但有个要求，就是要清清楚楚地体会到【虚空】，同时清清楚楚地体会到声音是在虚空中生起、存在、消失的。
2）聆听声音在【寂静】中生起，在【寂静】中存在，在【寂静】中消失。
这一步，比上一步提升了一点难度。就是不仅要清清楚楚地体会到【虚空】，还要体会到【虚空】是【寂静】的，并以对【寂静】的深入体会代替对【虚空】的体会。然后仔细聆听和体会声音在【寂静】中生起，在【寂静】中存在，在【寂静】中消失。
当把这一点体会得清清楚楚的时候，就可以进入下一步。
3）聆听声音在【心灵的虚空】中生起，在【心灵的虚空】中存在，在【心灵的虚空】中消失。
这一次，再次调整了观照的视角，聆听和体会的重点变成了【心灵的虚空】。
在进行这一步训练的时候，建议最好闭上眼睛。如果不闭上眼睛，也能清晰地体会到训练的内容的确如此，那么不闭上也可以。只是大多数人容易被眼睛所看到的虚空相所障碍，为了突破这种障碍，闭上眼睛然后仔细地聆听、体会，效果会更好。
进行这一步的训练时，直接深入体会声音在【心灵的虚空】中生起、存在、消失。同时深入体会【心灵的虚空】是无边无际的......
4）聆听声音在【寂静（的心）】中生起，在【寂静（的心）】中存在，在【寂静（的心）】中消失。
这一步训练，在清清楚楚地体会到【心灵虚空】的基础上，深入体会此【心灵的虚空】是【寂静】的，并以对【寂静】的深入体会代替对【心灵虚空】的体会。然后仔细聆听和体会声音在【寂静】中生起，在【寂静】中存在，在【寂静】中消失。
注意，此处的【寂静】与第二步的【寂静】，有相同之处，即都是【寂静】的，但也有不同之处，即此处的【寂静】是【心中的寂静】，或者说是【寂静的心】。
体会此【寂静】的时候，同时即是在体会【寂静的心】。
这一步的训练需要长期训练，通过这一步的训练，即可同时完成传统心性智慧训练中的【止】与【观】的训练。
这种训练方法，比观照念头、让念头止息下来的方法要更容易一些。
当这一步的训练也到达非常熟练、稳定的状态时，初级阶段的训练即算完成。
完成此阶段训练的检验法：随时随地只要当下反观，立刻就可以观照到【寂静】，它一直都在，在自己的心中始终不会离开自己。
能够达到这种状态，就可以进入下个阶段的训练了。
