完成了初级训练后，即可进入中级训练。
中级阶段观照训练的核心内容是对【空性】的体悟。包括以下几个方面：
1）聆听【声音】其【当下生，当下灭】的特性，深入体悟【声音】这种【现象】的【无常性】【无我性】【变化性】【缘生性】【缘灭性】【空性】。
安住于内在的寂静，仔细聆听和体会声音【当下生起、当下消失】的特质、特性——可以深入聆听和观照构成声音的每一个音节的生灭变化。
基于声音这种【当下生、当下灭】的特性，深入体会：
声音的无常性：不会恒常，不会永恒。
声音的无我性：这里的【我】是指永恒不变、独立实存的本质、实质。由于声音是当下生灭变化的，所以是无我的，这是声音的特性之一。
声音的变化性：声音的生起、消失，都是一种变化，这种变化性是无法改变的，必然会变化，所以称为变化性。
声音的缘生性：因为某种因缘条件的存在，才会生起某种声音，没有脱离因缘条件而单独产生的声音，这种依赖因缘而生的性质即是缘生性。
声音的缘灭性：因缘条件变化，声音就会变化、消失、不再生起。
声音的空性：空性是对上述这些特性的综合表述，无常、无我、变化、缘生、缘灭，即名曰空性。
声音的如幻性：声音这种现象有生有灭，但有没有真实的实质在生在灭，只有如幻的现象在生在灭；
声音的幻生性：声音的生，是幻生，声音的灭，是幻灭，生灭皆是幻相。
声音的无生性：声音只是幻生幻灭，所以就其真正的真相来说是无生亦无灭，没有真实的本质在生灭，这即是声音的无生性。
2）聆听、观照并体悟【寂静之心】的【无形性】【无相性】【无实性】【无我性】【超越性】【灵明性】。
寂静之心的无形性：仔细观照并体会，当下寂静的心，没有任何形体，没有任何形状，犹如虚空；
寂静之心的无相性：仔细观照并体会，当下寂静的心，没有任何形象，没有任何相状，犹如虚空；
寂静之心的无实性：仔细观照并体会，当下寂静的心，没有任何实体，没有任何实质，犹如虚空；对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的无我性：仔细观照并体会，当下寂静的心，没有一种不变的实质、实体可以作为【我】，犹如虚空；对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的超越性：仔细观照并体会，当下寂静的心，不是任何一种现象，不是任何一种物体、物质，它不在现象之中，而在现象之外。对于这一点要深入体会并确认：它不是任何一种现象，它超越了一切现象。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的灵明性：仔细观照并体会，当下寂静的心，正在清清楚楚地体会着当下寂静的心，它自己体会着自己，自己感受着自己，自己觉知着自己，自己聆听着自己。仔细体会，这寂静的心，本自具足能知能觉之性，这能知能觉之性非从外来，非从他来，而是本自能知，本自能觉，本自具足，本性如此。此能知能觉的灵明之性，即是觉性。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
3）观照并深入体悟【寂静之心】的【无生性】【如来性】【空觉一体性】【究竟超越性】。
寂静之心的无生性：仔细观照并体会，当下寂静的心，如虚空一样，没有生灭，不生不灭，无生无灭，这即是寂静之心的无生性。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的如来性：仔细观照并体会，当下寂静的心，如虚空一样，没有来去，不来不去，无来无去，这即是寂静之心的如来性。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的空觉一体性：仔细观照并体会，当下寂静的心，既像虚空一样，空无其体，但又不是虚空，而是同时倶足灵明觉性，即空空如也，又觉性灵明，空而能觉，觉而本空，空觉一体，无二圆融。因其体空，不能说其实有，因其觉性灵明，不能说其虚无，因此寂静之心超越了实有与虚无，空觉一体，卓然超越。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
寂静之心的究竟超越性：仔细观照并体会，当下寂静的心，超越一切现象，超越一切形相，超越一切名相，超越一切二元对立之概念，寂静灵明，究竟超越，无生无灭，无来无去，此是自心真相，此是自心真性，清清楚楚，明明白白。对于这一点要反复体会确认，直到确定无疑。
合格完成以上训练的检验方法：对于以上训练，随时随地当下反观，皆可立即观照到【寂静的如来之心】，且对于其无我性、无生性、如来性、空觉一体性和究竟超越性可当下观照当下体证，确定无疑，并真切地体认到此【寂静的如来之心】才是真正的自己，所有关于“自我”的认知皆是一种错觉、妄念、分别、执著。
4）每天早晚拿出专门的时间观照【寂静的如来之心】——安住在寂静的如来之心中观照寂静的如来之心，同时在生活中随地随时地进行主动、自觉、有意识地训练，训练自己始终安住于寂静的如来之心同时观照寂静的如来之心。
此项训练应该成为一种生活方式，长期训练。
（待续）
