五味根原
木曰曲直，曲直作酸。火曰炎上，炎上作苦。金曰从 革，从革作辛。水曰润下，润下作咸。土爰稼穡，稼穡作甘。火性炎上，上炎则作苦。水性润下，下润作咸。木 性升发，直则升而曲则不升，郁而不升，是以作酸。金性 降敛，从则降而革则不降，滞而不降，是以作辛。使坎离交垢，龙虎回环，则火下炎而不苦，水上润而不咸，木直 升而不酸，金从降而不辛。
金木者，水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心火随金而右降，木曲而不直，故肾水下润，金革 而不从，故心火上炎。而交济水火，升降金木之权，总在 于土。土者，水火金木之中气，左旋则化木火，右转则化金水，实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。己土不升，则水木下陷，而作酸咸，戊土不降，贝火金上逆，而作苦辛。缘土主五味，四象之酸苦辛咸，皆 土气之中郁也。
四象之内，各含土气，土郁则传于四脏，而作诸味。 调和五脏之原，职在中宫也。
这一段说明了五味的根源，当口中自觉咸苦甜辛时，便是五脏出了问题，而口中津液回甘时（甘与甜不是一回事），则是健康的表现。五脏问题根源在脾升胃降的问题，所以调理脾胃是治疗各病的根本。
五情缘起
肝之气风，其志为怒。心之气热，其志为喜。肺之气 燥，其志为悲。肾之气寒，其志为恐。脾之气湿，其志为思。盖阳升而化火则热，阴降而化水则寒。离火上热，泄 而不藏，敛之以燥金，则火交于坎府，坎水下寒，藏而不 泄，动之以风木，则水交于离宫。木生而火长，金收而水 藏。当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒，既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，贝伸落①而为悲，既 藏而志意幽沦，是以恐也。物情乐升②而恶降，升为得位，降为失位。得位则喜,未得则怒，失位则恐，将失则悲，自然之性如此，其实总 土气之回周而变化也。
肝病则易怒，心病则喜欢笑不休，肺病则悲悲切切，如林黛玉，其症应为肺病。肾病则恐，自己曾有段时间无来由的害怕，后有针对的调整，目前已基本好转。
己土东升，则木火生长，戊土西降，则金水收藏，生长则为喜怒，收藏则为悲恐。若轮枢莫运，升降失职，喜 怒不生，悲恐弗作，则土气凝滞，而生忧思。心之志喜，故其声笑，笑者，气之升达而酣适也。肾之志恐，故其声呻，呻者，气之沉陷而幽郁也。肝之志怒, 故其声呼，呼者，气方升而未达也。肺之志悲，故其声哭, 哭者，气方沉而将陷也。脾之志忧，故其声歌，歌者，中气结郁，故长歌以泄怀也
喜怒忧思悲恐惊，我们的情绪，原以为是他人他事引起，后经学习，意识到情绪是心理的表现，今天更知，情绪还是身体内脏健康的晴雨表。所以，以后心内不适，放过对环境与他人的怨怼，有针对的进行身体调理。
