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今日读书分享:(Day910)从2023年7月19日开始分享度阴山著《知行合一——王阳明》Day311
知行合一的修炼法门
万物一体
王阳明心学“心即理”法则衍生出来的一个非常重要的法则就是“心外无物”。心外怎么会没有物质，对于唯物主义者而言，这话实在惊世骇俗。在了解王阳明“心外无物”之前，必须了解心学的另一个法则“万物一体”。
“万物一体”是理学宗师程颐的发明。这位一本正经的老先生有一天静坐闲暇，看到窗外飞过一群喜鹊，不由赞叹:生生不息，万物一体。
按程颐的主张，人和万物(主要是动物)都是从天地互相摩擦产生的气中诞生的，但人很侥幸，那些特别有灵性的气产生了人，由此成为万物之灵。不过，追本溯源，人和各种动物，包括丑陋的癞蛤蟆和美丽的天鹅一样，都是由气生成的，所以，大家在本质上都是一样的。人有责任把万物看成自己的好朋友，甚至把万物看成是自己的手足躯体。万物受到伤害，我们的心就会不由自主地动。孟子就说，看到小孩子在井口茫然无知的玩耍，我们的心都揪了起来。真正的君子要远离厨房，因为厨房总是杀鸡鸭，看到他们血淋淋的样子，心都碎了。这是什么？这就是仁。
可这是高调的理想主义，很多人是不能实现万物一体的。不能和万物一体的人是什么样的人呢？就是不仁的人。仁，古典儒家解释为必然爱人。这个解释毫无意义，正如我问你，什么是刀？你说，可以啥猪。程颐和他的理学家朋友对仁的解释是，生生不息就是仁，也就是对万物怀有活泼的，敏感的态度。我们今天说一个泠酷无情的人就是麻木不仁。最后，理学家们给“仁”下的定义是:生理上对万物的知觉，这一直觉进而能感悟到道德性的东西。
