做事，才能成事。不做事，何以成事？这是最为简单明了的逻辑。
然而，做事是需要学习的，通过学习造成能力才能做事，尤其把事情做好、做向高水平和更高水平，需要别样的学习，而不仅仅是学校教育中的学习。
坦诚地讲，学校教育中的学习，只是人的做事能力的基础，是人之所以能够成事的奠基，真正在成就事业中的成就自我——成功人生，是需要并强调个人的别样学习的——一种自我塑造的学习，一种自我提升与发展的学习，一种坚持不懈、持之以恒的学习。这样的“自学”，无疑应该有一个范本，应该有一个榜样的力量。
坦诚地说，自学以成事的范本、榜样，每个进取人生的人，都会有自己的取舍选择，不能一概而论，更不可能“一刀切”。然而，共识还是有的，共同选择也是不乏人的，尤其在高点范本、典型榜样的选择上。
“愚于近人，独服曾文正。”青年毛泽东如是说。研究专家指出，《曾文正公嘉言钞》是“毛泽东最喜读的书”，他一生研读这本书。
《曾文正公嘉言钞》的辑录编著者梁启超先生在该书的《序》中指明：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙，其所遭值事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗。而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累。受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，师之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已。”
梁启超先生这段精辟的评述，可以分为三个层次来理解和把握：
① 作为自学以成事的榜样，曾国藩是独特的，“不一二睹之大人”。人生若有独立自主、艰苦奋斗的成就，就应该向这样的“少数人”汲取智慧，获得教养，形成属于自己的人生成事方法论。
② 作为自学以成事的榜样，曾国藩是最可仿效的。因为他“非有超群绝伦之天才”，“在诸贤杰中称最钝拙”，“亦终身在拂逆之中”。故而，曾国藩是具有普遍性的可学习的“接地气”的榜样。当然，个人怎样学习效仿，则是另一方面的问题。
③ 揭示了成事的根源和成事的主要素质。“一生得力在立志自拔于流俗”，这是任何人成事的根本所在。甘于平庸，是谈不上成事的，成大事则是完全不可能的。“而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累”，是成事的“意志哲学”，更是成事的核心所在，曾国藩最典范，是为中国的“实践型叔本华”。“受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，师之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝”，则是成事逻辑中的充分必要条件，缺一不可，当然，只要具备了其中一个要件，其他也会逻辑地生成的。
最后，我要说的是，任何要成事的个人，只要自称“愚”，且有“独服”的信念与作为，大概离人生成事或成事人生就不远了。
