唐翼明论语新诠第七章（6）【1516】2025-6-6

（八）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣（颜回短寿仅四十），今也则亡，未闻好学者也。”（6.3）

【释词】“弟子孰为好学”，弟子中谁是好学的。“孰”，谁，哪一个；“好”读hào（浩），喜好的意思。

“有颜回者”，有个叫颜回的。“迁怒”，把对一件事或一个人的怒气移到另一件事、另一个人身上去发泄。“贰过”，同一种过错犯两次，犯同样的错误。“今也则亡”，。现在就没有了。“也”，语气词，放在居中的时候，通常表示语气在这里要停顿一下。“亡”，音、义都同“无”。

【大意】哀公问孔子：“你的学生当中谁可以称得上好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的可以称为好学，这个人从来不迁怒于人，不犯同样的过错。可惜已经短命死了，现在就没有了，没有听说有好学的了。”

【导读】这里值得我们注意的是，孔子称赞颜回好学，但好学的内容并不是手不释卷，而是“不迁怒，不贰过”，可见孔子所说的“学”还是学做人，学为人之道，这是孔子的一贯思想。这段话也可以看出孔子对颜回的高度赞许，颜回去世后，孔子非常哀伤，《论语》当中提到多处。传说孔子有“弟子三千”，受过系统教育的有七十二人，所谓“贤人七十二”，其中有专门特长的、非常优秀的有十个，分别是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏（参见《论语》11.3），即所谓“孔门十子”。而孔子最喜爱的、最欣赏的学生就是颜回（颜渊）。

哀公即鲁哀公，？―公元前468年，姬姓，名将。世本作蒋 ，鲁定公之子，东周时期：春秋末、战国初的鲁国君主，公元前494－前468年在位。他在鲁定公死后即位。前468年，鲁哀公去世，其子鲁悼公即位。鲁哀公十四年（公元前481年），鲁哀公西巡，射伤麒麟，带回来麒麟已死，孔子闻之而落泪，该年颜回亦去世，相传孔子作《春秋》至此而辍笔，史称“获麟”。“获麟”是灾象还是吉象，难以分辨。不过，孔子于麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟。据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王，孔子在《春秋》哀公十四年（西元前481年）春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。该年颜回亦去世；孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。”两年后孔子去世，所以麒麟亦被视为儒家的象征。《汉书·武帝纪》：“往者（太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首，获白麟以馈宗庙。”讲述汉武帝捕捉白麟事。李白在《古风》之一：“希圣如有立，绝笔於获麟。”复述孔圣人不遇白麟被获不罢笔的雄心壮志。

（九）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（6.27,12.15）

【释词】“博学于文”，广泛地学习文献典籍。“文”在古代，尤其是两汉以前，通常不指文章、文学，这里的“学”因为下面指出来是学文献，所以含义就比前几段的“学”窄一点。

“约之以礼”，“约”有约束的意思，也有驾驭的意思。“弗畔”，“弗”同“不”，“畔”同“叛”，“弗畔”就是不背叛、不背离大道。“矣”、“夫”都是句末语气词，“夫”读fú（扶），二词连用，语气更婉转丰富。

【大意】孔子说：“一个君子，如果能够广泛地学习文献典籍，并且用礼制来约束自己的言行，应该也就不会背离大道了吧。”

【导读】这段话出现了两次，第二次除了少一个“君子”之外，其他没有变化。另外，颜渊也说过：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”可见“博文约礼”是孔子教学的重要主张。